曲陽里山工業園區指的是哪裡

Ⅰ 雲里山人指的哪位畫家什麼年代的

雲里山人指的是：胡寶利 ，當代畫家。
胡寶利，1955年出生，祖籍山東萊陽。1978年在沈陽魯迅美術學院國畫系學習。1989年任中央民族出版社美術編輯室主任，2000年任中國美術家協會展覽部主任。現為中國國家畫院專業畫家、藝術交流中心主任。文化部中國少數民族文化藝術基金會美術委員會主任，文化部藝術市場評估委員會委員，文藝報美術專刊藝術顧問，清華大學繼續教育學院特聘教授。首師大美術學院客座教授。
1989年赴日本東京、札幌舉辦個展並講學，1991年在台北舉辦個展，九十年代後在北京舉辦個人畫展三次，部分作品被國內外美術館、紀念館收藏。中央電視台、東京電視台和札幌電視台都進行過電視個人專訪，《人民日報》、《北京日報》、《北京晚報》等數十家報刊作過專題報道。出版有《胡寶利西山風情中國畫作品選》、《胡寶利中國畫人物精品集》、《胡寶利山河頌國畫集》等。

Ⅱ 中國著名的山都有哪些

中國著名的山有：

1.武夷山

喜馬拉雅山藏語為"雪的故鄉"。位於青藏高原南巔邊緣，是世界海拔最高的山脈，其中有110多座山峰高達或超過海拔7350米。

是東亞大陸與南亞次大陸的天然界山，也是中國與印度、尼泊爾、不丹、巴基斯坦等國的天然國界，西起克什米爾的南迦-帕爾巴特峰(海拔8125米)。

東至雅魯藏布江大拐彎處的南迦巴瓦峰(海拔7782米)，全長2450km，寬200~350km

Ⅲ 三山五嶽是指什麼

「三山五嶽」的提法，在我國很早就出現了。今天的五嶽，指東岳泰山、北嶽恆山、中嶽嵩山、西嶽華山和南嶽衡山。但歷史上的五嶽是有變遷的。漢武帝就以今安徽潛山縣的天柱為南嶽，今河北曲陽縣的大茂山為北嶽。在封建割據時期，還有一些地方政權在所屬管轄區內另封五嶽。如三國吳末帝孫皓封今江蘇宜興縣的離里山為中嶽，又封其南的荊南山為南嶽等。五代閩帝王延鈞封今福建寧德縣的霍童山為東岳，永泰縣的高蓋山為西嶽等。唐朝時南詔統治雲南，則以境內點蒼山為中嶽、烏蒙山為東岳、無量山為南嶽、玉龍山為北嶽、高黎貢山為西嶽。

東岳泰山
關於三山的說法有幾種。江蘇省南京市西南長江東岸，有三峰排列，南北相連，稱為三山。詩人李白《登金陵鳳凰台》有「三山半落青天外，一水中分白鷺洲」的詩句。江蘇省鎮江市長江江濱和江中的金山、焦山、北固山夾江相峙，世稱金口三山。還有一種流傳最廣的說法是，認為三山也就是三神山。古代傳說的東海中有蓬萊、方丈、瀛洲三山，為神仙所居，總稱「三神山」，山上有長生葯，宮殿都是用黃金白銀建造的。《史記·秦始皇本紀》記載：「齊人徐芾等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲，仙人居之，請得齋戒與童男女求之。於是遣徐芾發童男女數千人人海求仙人。」
我們現在所說的三山五嶽，是泛指祖國的名山。

Ⅳ 雲中美人霧里山的雲中美人是指

晚霞，日落。
新四軍軍部舊址紀念館，位於環境優美的涇縣雲嶺鎮，是國家AAAA級旅遊景區，雲嶺東接涇雲公路，南依青弋江，風景秀麗，葉挺有詩贊曰雲中美人霧里山，立馬懸崖君試看。
葉挺將軍有詩雲雲中美人霧中山，這個山指的就是新四軍軍所在地雲嶺，遠看不清楚，感覺如臨仙境一樣。

Ⅳ 長相思里山一程，水一程指的是什麼

長相思
山一程，水一程，身向榆關那畔行，夜深千帳燈。
風一更，雪一更，聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。
」山一程，水一程」，寫出旅程的艱難曲折，遙遠漫長。詞人翻山越嶺，登舟涉水，一程又一程，愈走離家鄉愈遠。這兩句運用反復的修辭方法，將「一程」二字重復使用，突出了路途的漫漫修遠。
創作背景:康熙二十年，三潘之亂平定。翌年三月，玄燁出山海關至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。詞人由京城（北京）赴關外盛京（沈陽）途中，出關時冰雪未銷，千山萬水，對於生於關內，長於京城的性德而言，一切都是那麼荒涼，那麼寂寞，於是不由人思念親人朋友，作者有感而發，填下這首《長相思》。改詞抒寫詞人羈旅關外，思念故鄉的情.

Ⅵ 風水裡山向的意思是指山是後面 向是前面么 可以這么理解么 例如子山

墳或房後面的叫山，前面的叫向。山向，也叫坐向。

Ⅶ 我國著名的三山五嶽是哪裡嗎

三山五嶽，成語，泛指名山或各地。三山是指旅遊勝地聞名的黃山、廬山、雁盪山，五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山；也有一種說法認為三山是傳說中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺）三座仙山。三山五嶽在中國雖不是最高的山，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三岳都位於黃河岸邊，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方。三山處於南方，相對於中原稍遠，繼五嶽之後成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。

• 五嶽：

中國名山首推五嶽。五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王封禪相結合的產物，它們以象徵中華民族的高大形象而名聞天下。以中原為中心，按東、西、南、北、中方位命名，「五嶽歸來不看山」。五嶽稱華夏名山之首，有景觀和文化雙重意義。五嶽各具特色：東岳泰山之雄，西嶽華山之險，南嶽衡山之秀，北嶽恆山之奇，中嶽嵩山之峻，早已聞名於世界。

• 東岳泰山

泰山是「五嶽」之首，有「中華國山」、「天下第一山」之美譽，又稱東岳，中華十大名山之首，位於山東泰安，有數千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托。於1987年被列入世界自然文化遺產名錄，中國首例自然文化雙重遺產項目。文化遺產極為豐富，現存古遺址97處，古建築群22處，對研究中國古代建築史提供了實物資料。

東岳泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴，被尊為五嶽之首，號稱「天下第一山」，被視為崇高、神聖的象徵，故有「五嶽獨尊」之說。「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」孔子「登泰山而小天下」千古

流傳。「重於泰山」、「泰山北斗」，泰山其實已經作為漢族傳統文化積淀中不可分割的一部分。

泰山東望黃海，西襟黃河，汶水環繞，前瞻聖城曲阜，背依泉城濟南，以拔地通天之勢雄峙於中國東方，以五嶽獨尊的盛名稱譽古今。中華民族的精神象徵，華夏歷史文化的縮影。

泰山的風景名勝以主峰為中心，呈放射形分布，歷經幾千年的保護與建設，泰山拔起於齊魯丘陵之上，主峰突兀，山勢險峻，峰巒層疊，形成「一覽眾山小」和「群峰拱岱」的高曠氣勢。

泰山多松柏，更顯其庄嚴、巍峨、蔥郁；又多溪泉，故而不乏靈秀與纏綿。縹緲變幻的雲霧則使它平添了幾分神秘與深奧。它既有秀麗的麓區、靜謐的幽區、開闊的曠區，又有虛幻的妙區、深邃的奧區；還有旭日東升、雲海玉盤、晚霞夕照、黃河金帶等十大自然奇觀及石塢松濤、對松絕奇、桃園精舍、靈岩勝景等十大自然景觀，宛若一幅天然的山水畫卷；人文景觀，其布局重點從泰城西南祭地的社首山、蒿里山至告天的玉皇頂，形成「地府」、「人間」、「天堂」三重空間。岱廟是山下泰城中軸線上的主體建築，前連通天街，後接盤道，形成山城一體。由此步步登高，漸入佳境，而由「人間」進入「天庭仙界」。

泰山風景區內，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼，古樹名木萬余株，古遺址42處，古墓葬13處，古建築58處，歷代刻石2500餘處，石窟造像14處，近現代文物12處，文物藏品萬余件。其中城子崖遺址、現存最早的石塔-四門塔、大汶口遺址、靈岩寺、岱廟、千佛崖石窟造像、龍虎塔、九頂塔、馮玉祥墓，唐大觀峰石刻，北齊經石峪金剛經，被國務院公布為國家重點文物保護單位。

• 西嶽華山

華山是我國著名的五嶽之一，海拔2154.9米，位於陝西省西安以東120公里歷史文化故地渭南市的華陰市境內，北臨坦盪的渭河平原和咆哮的黃河，南依秦嶺，是秦嶺支脈分水脊的北側的一座花崗岩山。憑藉大自然風雲變換的裝扮，華山的千姿萬態被有聲有色的勾畫出來，是國家級風景名勝區，國家5A級旅遊景區。

西嶽華山，五帝時稱「太華」，夏商時稱「西嶽」，雅稱「華岳」。據清代著名學者章太炎先生考證，「華夏」、「中華」皆藉華山而得名。「自古華山一條路」，險居五嶽之首。華山風景名勝區位於陝西華陰縣，為五嶽之西嶽。北瞰黃河，南依秦嶺，雄踞關中平原東部秦晉豫三省交匯處，南峰落雁、東峰朝陽、西峰蓮花、北峰雲台、中峰玉女五峰環峙，高擎天空，「遠而望之若花狀」，故有其名。

由於華山太險，所以唐代以前很少有人登臨。歷代君王祭西嶽，都是在山下西嶽廟中舉行大典。《尚書》載，華山是"軒轅皇帝會群仙之所"。《史記》載，黃帝、虞舜都曾到華山巡狩。據記載，秦昭王時命工匠施鉤搭梯攀上華山。魏晉南北朝時，還沒有通向華山峰頂的道路。直到唐朝，隨著道教興盛，道徒開始居山建觀逐漸在北坡沿溪谷而上開鑿了一條險道，形成了"自古華山一條路"。
華山以其峻峭吸引了無數瀏覽者。山上的觀、院、亭、閣、皆依山勢而建，一山飛峙，恰似空中樓閣，而且有古松相映，更是別具一格。山峰秀麗，又形象各異，如似韓湘子趕牛、金蟾戲龜、白蛇遭難……。峪道的潺潺流水，山澗的水簾瀑布，更是妙趣橫生。並且華山還以其巍峨 180度看華山挺拔屹立於渭河平原。東、南、西三峰拔地而起，如刀一次削就。唐朝詩人張喬在他的詩中寫道："誰將依天劍，削出倚天峰。"都是針對華山的挺拔如削而言的。同進華山山麓下的渭河平原海拔僅330-400米，而華山海拔2154.96米，高度差為1700多米，山勢巍峨，更顯其挺拔。

• 南嶽衡山

衡山，又名南嶽，是我國五嶽之一，位於湖南省衡陽市南嶽區，海拔1300.2米。由於氣候條件較其他四岳為好，處處是茂林修竹，終年翠綠；奇花異草，四時飄香，自然景色十分秀麗，因而又有「南嶽獨秀」的美稱。清人魏源《衡岳吟》中說：「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如卧，惟有南嶽獨如飛。」這是對衡山的贊美。

五嶽之中，唯獨衡山雄踞南方。《述異記》稱南嶽系盤古左臂變成的。南嶽稱為衡山，因它位處星度二十八宿的軫星之翼，「度應璣衡」，像衡器一樣，可以稱量天地的輕重，能夠「銓德鈞物」，所以定名叫「衡山」。又因軫星旁有一小星，曰「長沙星」，這顆星主管人間壽命。而衡山古屬長沙。借名伸義，所以衡山有「壽岳」之稱。後人祝壽，時常稱頌為「壽比南山」，其來源就是從這兒借喻的。

南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼郁，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。衡山位於湖南省衡山縣，是五嶽之南嶽，自古天下聞名，尤以壯美的自然風光和佛、道兩教形成的人文景觀著稱。

• 北嶽恆山

• 山西恆山

  原名高是山、玄武山、崞山，後附會北嶽恆山故事，明後期建北嶽廟，清順治被定為北嶽。與東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、中嶽嵩山並稱為五嶽，揚名國內外。1982年，恆山以山西恆山風景名勝區的名義，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。位於山西省渾源縣城南10公里處，距大同市62公里。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖，自古是兵家必爭之地。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.8米，被稱為「人天北柱」，「絕塞名山」，「天下第二山」。

北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。深山藏寶，如著名的懸空寺便隱匿其中。相傳四千年前舜帝巡狩至此，因見其山勢雄偉，遂封為北嶽。秦時「奉天下名山十二」，泰山之次便是恆山。

• 河北恆山

  明代以前北嶽，今大茂山，亦名恆山、常山、玄岳、神尖、毋恤台、神仙山等，位於河北省阜平縣西北70里，海拔1989米；北嶽廟在曲陽。稱「天下第二山」（秦時「奉天下名山十二」，泰山之次便是恆山）「並州鎮山」（古代並州包括山西河北大部），道家洞天福地（三十六小洞天之第五洞天），位居北直隸名山之首（《讀史方輿紀要》）。

道光二十五年（公元1845年），曲陽知縣田蘭廣重修北嶽廟竣工，他在撰寫的《重修北嶽廟之碑記》中說：「大茂在邑之西北，崔蟯截糶，巍然見百里之外」。等等此類記載頗多。北嶽廟內還有一塊金大安二年（公元1210年）保留下來的《北嶽恆山圖》碑刻，至今也有700多年的歷史。此圖描繪了北嶽恆山的區域范圍，以及河流山脈分布情況及曲陽城的部分地理情形。

趙簡子曾通過假稱在恆山埋寶符選繼承人；秦始皇第四次東巡迴咸陽是過恆山，漢武帝曾在恆山上埋元玉。傳說道人於吉曾在上曲陽泉水上的得《太平經》，即恆山腳下泉水，張角學之未精，發動黃巾起義。八仙之一張果老出沒恆山，他是唯一被載入正史的神仙，唐玄宗賜號「通玄先生」。《道教神仙》載，茅山派師祖茅盈於西漢武帝元朔元年(公元前128年)至恆山修道。漢朝東方朔曾嘆「凌恆山其若陋兮，聊愉娛以忘憂。」元朝詩人元好問證大茂山為北嶽的詩句：「大茂維岳古帝孫，太撲未散真巧存」。詩人對於恆山的描寫，他們大多使用形象思維，認為「山為地之勝，山為地之靈」。有了勝靈之山的蘊育，也就有了「人傑地靈」之說。由於山有靈性，古人信然，所以好山之人多將其引為知己。賈島、劉因、趙秉文、王世貞、顧炎武等眾多文化名人曾游歷恆山留下詩詞和文章。

梁勇先生在《再論北嶽恆山地望及其歷史變遷—兼與王暢同志商榷》一文中指出：宋遼對峙時期，古恆山成為戰爭要地，北嶽的一系列標志性人文景觀喪失殆盡，加上恆岳主峰距離北嶽廟尚有百里之遙，官員祭祀只到北嶽廟而不到恆山，金代析曲陽北部置阜平縣後，北嶽恆山與北嶽廟分屬不同縣份，導致人們對於北嶽恆山的淡忘

• 中嶽嵩山

中嶽嵩山橫跨滎陽、新密、鞏義、登封、偃師、伊川、洛陽等市縣，全長60多公里。主體部分在登封境內，分東西兩部分，東為太室山，西為少室山。太室山主峰為峻極峰，海拔1494米，少室山最高峰為連天峰，海拔1512米，兩山各有36峰，合稱嵩山72峰。

嵩山的形成已有35億年的歷史，是中華民族的發祥地之一。遠在距今25億年、18億年、8億年之間，嵩山地區先後發生過劇烈的「嵩陽運動」、「中嶽運動」、「少林運動」三次全球性前寒武紀造山、造陸運動，最終形成了今天絢麗多姿、奇特秀美、峻幽迷人的自然景觀。

嵩山以其居中而冠五嶽，以其古老而蘊奧秘，地質稱五代同堂，松柏幃萬世綠裝，夏禹疏九河以分洪荒，周公測天地以建聖制，漢武幸太室山呼萬歲，唐宗賜少林禪武盛傳，則天臨峻極登封告成，乾隆謁岳廟詩揚太少，許由避堯隱於箕山，李聃寫道經遁於嵩高，達摩創禪宗於少林，二程演儒理於嵩陽，中嶽千古文明，河山十方浩氣，俱匯中嶽。

嵩山，五嶽之中。五嶽是中國最有名氣的名山，不僅風景好，也是歷代皇帝祭天封禪的地方，更是神仙相聚對話的洞天福地。嵩山最為古老，早在36億年前，地球其它地方還沉睡海底時，它就橫空出世，傲然成陸。而且，我國最早的詩歌總集《詩經》有「嵩高惟岳，峻極於天「的名句。

橫卧中原腹地的嵩山，嵩山古稱外方，又稱嵩高，屬伏牛山脈，其主體在今河南登封縣境內，東鄰省會鄭州，西鄰九朝古都洛陽。周平王東遷洛陽後，以嵩山位於中央，是為天地之中，故定嵩山為中嶽。嵩山主要由太室、少室二山組成，山體從東至西橫卧，蜿蜒70公里，故有「中嶽如卧」之說。嵩山風景名勝區由少林寺、中嶽廟、嵩陽書院、觀星台、三岳寨、白沙湖六大景區組成。嵩山之頂名曰峻極，海拔1491.7米，古有「峻極於天」之說。

三皇五帝都曾在此生息繁衍，炎黃祖源，三代都地。嵩陽書院乃儒家文化聖地；少林寺是禪宗祖庭，少林武術馳名中外。嵩山不同於其他四山者，似乎突出在一個「奧」字上：自然景色奇麗，奧妙無窮。太室如龍眠，少室似鳳舞，三十六峰雄渾奇秀，更有奇特的地質地貌，太古代、元古代、古生代、中生代、新生代地層匯聚一處，成為世界上獨一無二的地質「五世同堂」的「天然地質博物館」。2010年位於嵩山地區的「天地之中」歷史建築群成功申報世界文化遺產，嵩山作為天地之中的理念被全世界認可。

• 三山

傳說中的「三山」即海上的「三神山」，因為是神仙居住的地方，格外受到古人的神往。《史記·秦始皇本紀》載：「齊人徐福等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」。從此以後海中三神山的名字，便在古代小說、戲曲、筆記中經常出現，然而它是傳說，不存在的。後人為了延續三山五嶽的美麗神話，就在五嶽之外的名山中間選擇新的三山，廣為流傳的三山是：安徽黃山、江西廬山、浙江雁盪山。然而，另有一說為：安徽黃山、江西廬山、四川峨嵋山。國際上大部分認可的是第一種說法，因為峨眉山本身是四大佛教名山之一，一般不把它重復列為三山之一。

• 安徽黃山

黃山位於安徽省南部黃山市。為三山五嶽中三山的之一，有「天下第一奇山」之美稱。為道教聖地，遺址遺跡眾多，傳軒轅黃帝曾在此煉丹。徐霞客曾兩次游黃山，留下了「五嶽歸來不看山，黃山歸來不看岳」的感嘆。李白等大詩人在此留下了壯美詩篇。中國最美的、令人震撼的十大名山之一。「奇松」、「怪石」、「雲海」、「溫泉」被稱為黃山四奇。黃山是著名的避暑勝地，是國家級風景名勝區和療養避暑勝地。1985年入選全國十大風景名勝，1990年12月被聯合國教科文組織列入《世界文化與自然遺產名錄》，生態保護完好，動植物眾多!

• 江西廬山

‍廬山（Mount. Lu）地處江西省北部鄱陽湖盆地，九江市廬山區境內，瀕臨鄱陽湖畔，雄峙長江南岸，三山五嶽中三山之一。山體呈橢圓形，典型的地壘式長段塊山約25公里，寬約10公里，綿延的90餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽著江西的北大門。以雄、奇、險、秀聞名於世，素有「匡廬奇秀甲天下」之美譽。巍峨挺拔的青峰秀巒、噴雪鳴雷的銀泉飛瀑、瞬息萬變的雲海奇觀、俊奇巧秀的園林建築，一展廬山的無窮魅力。廬山尤以盛夏如春的涼爽氣候為中外遊客所嚮往，是久負盛名的風景名勝區和避暑游覽勝地。歷代題詩極多，李白《望廬山瀑布》尤為著名。

• 浙江雁盪山雁盪山主體位於浙江省溫州市東北部海濱，小部在台州市溫嶺南境。《載敬堂集》載：「雁盪山以甌江自然斷裂，分北雁盪山和南雁盪山。近人以景觀區位，有北雁盪山、南雁盪山、西雁盪山、東雁盪山、中雁盪山之稱。雁盪山，形成於一億二千萬年以前，是環太平洋大陸邊緣火山帶中一座日至紀流紋質破火地。其開山鑿勝始於南北朝，興於唐，素有「寰中絕勝」、「海上名山」之譽。史稱「東南第一山」。總面積450平方公里，500 多個景點分布於8個景區，以奇峰怪石、古洞石室、飛瀑流泉稱勝。其中，靈峰、靈岩、大龍湫三個景區被稱為「雁盪三絕」。特別是靈峰夜景，靈岩飛渡堪稱中國一絕。因山頂有湖，蘆葦茂密，結草為盪，南歸秋雁多宿於此，故名雁盪。‍歷代文人墨客紛至沓來，謝靈運、貫休、沈括、徐霞客、康有為、張大千、沙孟海、潘天壽、郁達夫、郭沫若、鄧拓、舒婷等都留下了詩篇和墨跡。

Ⅷ 東北話里山場子、水場子是指干什麼

水場子用來運木材的 水運通道 當時沒有林場沒有火車 沒有好的運木材的交通工具 就主要通過水路運輸 將砍下的木材紮成筏子 順水而下運木材. 人們早早就意識到將樹木穿成木排順江漂送很是方便，在這里，產生了木材採伐和漂送的行業。 叢中採伐漂送行業，自然要結成幫伙形成排群往下漂流。負責採伐的稱「木把」，負責放排的叫「木幫。木把和木幫們的工作也分別稱作山場子和水場子。山場子從每年的陰歷九月開始到第二年三月結束，這段時間是森林採伐的黃金季節，木把們一冬天都在伐木，大樹伐完，運下山，山場子就結束了。山場子結束叫「掐套」，掐套是有儀式的，木把們要帶著紅紙、鞭炮、豬頭到廟上，去祭奠保佑他們平安的山神爺，掐套結束，水場子就開始了，水場子首先要穿排，排頭最寬8米，全長65米左右。穿完排就進入了漫長的放排時間，放排的總大把頭為「頭棹」，頭棹要對山水之間的各種幫規習俗了如指掌，特別是江風、水勢、天氣、鳥獸、地俗、人情等都要有足夠的了解，他需有平定的一切的歷練。 採伐與漂送，這是同殘酷的大自然進行殊死的捕斗，山場來冬難熬，水場子更是置身風口浪尖；弄不好就會葬身江底。

Ⅸ 各位大蝦，麻煩告訴一下「浙江省富陽鹿山工業園區」在那，在什麼路附近，或者在富陽的什麼位置 拜求

浙江省富陽鹿山工業園區在富陽市西南面，320國道邊上，離富陽城區10km，鹿山街道轄區內。在富陽西站乘坐富陽公交507路（富陽-湯家埠）、509路（富陽-上里山）到蔣家村，即到達園區邊緣，507還會有杭州廣安汽車電器有限公司、日月電器集團幾個在園區里的停靠站。網路地圖

Ⅹ 五嶽是哪五嶽

五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。

1、泰山

泰山，又名岱山、岱宗、岱嶽、東岳、泰岳，為中國著名的五嶽之一，位於山東省中部，綿亘於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積2.42萬公頃。

主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「五嶽之尊」、「天下第一山」之稱。是世界自然與文化遺產，世界地質公園，國家AAAAA級旅遊景區，國家級風景名勝區，全國重點文物保護單位，全國文明風景旅遊區。

泰山是山東丘陵中最高大的山脈，地層為華北地台典型基底和蓋層結構區，南部上升幅度大，蓋層被風化掉了，露出大片基底——泰山雜岩，即太古界泰山群地層，其絕對年齡25億年左右，是中國最古老的地層之一。北部上升幅度小，蓋層保存著典型的華北地台上發育的古生代地層。

泰山地貌分為沖洪積台地、剝蝕堆積丘陵、構造剝蝕低山和侵蝕構造中低山四大類型，在空間形象上，由低而高，造成層巒疊峰、凌空高聳的巍峨之勢，形成多種地形群體組合的地貌景觀。

2、華山

華山（Mount Hua）古稱「西嶽」，雅稱「太華山」，為中國著名的五嶽之一，中華文明的發祥地，「中華」和「華夏」之「華」，就源於華山。

位於陝西省渭南市華陰市，在省會西安以東120千米處。南接秦嶺，北瞰黃渭，自古以來就有「奇險天下第一山」的說法。華山是第一批國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區，全國重點文物保護單位，國家地質公園。

華山山脈是深成侵入岩體的花崗岩渾然巨石，頂部是粗粒（粒徑5毫米）斑狀花崗岩；中部是中粒（粒徑2—5毫米）花崗河長岩及片麻狀花崗岩。

據地質科學工作者用放射性同位素測定，華山花崗岩形成期距今約12100萬年左右，華山山脈地區的地殼發生活動，在受擠壓、褶皺和破裂的過程中，岩漿開始沿著裂縫向表層地殼上升侵入，在3—6千米深處冷卻，凝結成岩。

3、衡山

衡山（Mount Heng），又名南嶽、壽岳、南山，為中國「五嶽」之一，位於中國湖南省中部偏東南部，綿亘於衡陽、湘潭兩盆地間,，主體部分位於衡陽市南嶽區、衡山縣和衡陽縣東部。

衡山的命名，據戰國時期《甘石星經》記載，因其位於星座二十八宿的軫星之翼，「變應璣衡」，「銓德鈞物」，猶如衡器，可稱天地，故名衡山。

衡山在幾億余年的漫長地質年代中，經受了各種內外營力的相互作用，形成了今日的以峰林狀花崗岩斷塊孤立中山的地貌特點。南嶽區范圍內，海拔高度超過1000米的山峰20座，海拔500-1000米高的山峰17座。

眾多的山峰聚集在不到40平方千米的范圍內，構成了群峰突起的峰林狀山體景觀，凡超過1000米高的山峰均是燕山期花崗岩呈岩基岩株狀產出，經內外營力長期塑造的結果。這群「南天柱石」聳立於海拔不到100米的湘中地區，顯出山更高、坡更陡、谷更深。

南嶽總體坡度多在30°-40°之間，在報信嶺一帶，其相對高度竟達700-900米。南嶽衡山山體的主要部分為侵蝕一剝蝕地貌，南嶽衡山主體周圍的丘陵地帶剝蝕一侵蝕地貌，沿河及山麓地帶的河流出口處為侵蝕一堆積地貌。

4、嵩山

嵩山，古稱「外方」，夏商時稱「崇高」、「崇山」，西周時成稱為 「岳山」，以嵩山為中央左岱（泰山）右華（華山），定嵩山為中嶽，始稱「中嶽嵩山」。

嵩山位於河南省西部，地處登封市西北部，西鄰古都洛陽，東臨古都鄭州，屬伏牛山系。介於東經112°56′07″～113°11′32″，北緯34°23′31″～34°35′53″。

嵩山地區位於華北地台南緣，嵩箕台隆東南部，地層層序比較清楚，基底和蓋層地層發育齊全。

嵩山地區的基底構造以褶皺為主，斷裂次之。構造線方向近南北或東西，北東稍有偏移，為一些密集、緊閉、形態復雜的同斜線狀褶皺以及伴隨褶皺而生成的東西——南東向和近東西向的三組斷裂。蓋層構造以斷裂為主，褶皺次之，先褶後斷。

構造線方向近東西，與基底構造成正交疊加。蓋層褶皺平緩開闊，斷裂以近東西、北東——南西向和北西——南東向三組發育，前者最早，分為正斷層，後者最晚，並經分期活動，性質也較為復雜。

5、恆山

恆山，亦名「太恆山」，古稱玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒馬關、紫荊關、平型關、雁門關、寧武關虎踞為險，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要沖。主峰天峰嶺在渾源縣城南，海拔2016.1米。

恆山，中華五嶽之北嶽。其山脈祖於陰山，發脈於管涔山，止於太行山，沿東北走向蜿蜒而來，奔騰起伏，橫亘塞上，東西綿延五百里，錦綉一百零八峰。

恆山主峰天峰嶺位於渾源縣境內，海拔2016.1米，號稱「人天北柱」、「絕塞名山」，疊嶂拔峙，氣勢雄偉，被譽為北國萬山之宗主。