寶馬文化節有哪些

『壹』 拔雲見日 終不負期待！ 2021貴陽汽車文化節明日鉅惠開幕！

12月9-12日，2021第十一屆貴陽汽車文化節終於拔雲見日，整裝待發，在貴陽國際會議展覽中心開幕。本屆貴陽汽車文化節是年內最後一場大型室內車展，具有展出規格高、參展品牌全、上市新車多、優惠力度大等特點，是省內消費者年底買車的最佳時機。展會由貴州廣播電視台、武漢尚格股份有限公司共同主辦，貴州廣播電視台公共頻道作為承辦媒體，貴陽尚格會展服務有限公司、上海尚格會展有限公司執行承辦。

『貳』 BMW的品牌理念和價值觀是什麼

BMW的品牌理念是:
B代表Business,事業
M代表Money,金錢
W代表Woman,女人
這三種東西都是成功男人的象徵!因此簡稱叫BMW(寶馬)!!
BMW的價值觀是:
設計、生產和服務於高性能的、具有賽車特點、在駕駛樂趣方面毫不妥協、具有最高技術水平.強勁的動力和出色的操控性讓寶馬在全球每一個角落都擁有無數的擁護者。

『叄』 如何加強我國汽車文化營銷，有哪些策略

% 目前我國汽車營銷存在的問題
%+ % 營銷理念空虛：我國汽車營銷起步較晚，在汽車業產品一哄而上的同時，汽車營銷針對產品過剩A 購買力不足的情
況A 臨危受命+ 汽車營銷圍繞如何促銷嘗試了各種方法，但最終走入困境，而在向國外學習過程中驚喜地發現寶貴經
—談汽車營銷過程創新
山東濱州職業學院
石家莊工程技術學校
田傑
王子建
另闢蹊徑，營銷即贏銷
·!"·
物流科技#""! 年第$ 期另闢蹊徑，營銷即贏銷—田傑王子建
驗。汽車營銷業匆忙學用國外營銷的各種營銷方式，並忽略了根本的營銷理念。當國人，向營銷部門問% 你們賣的什麼
車，營銷部門指著路上飛奔的汽車說，汽車，賣汽車！從此可見汽車營銷理念缺位，因為正確的汽車營銷不賣產品賣服
務，提供高質上乘的購車服務，為購車人提供一套一生滿意的購車服務才為雙贏的營銷理念。
&』 # 營銷手段僵化。汽車營銷部門目前營銷手段主要有二，首先廣告促銷，但大量的廣告轟炸不能促銷產品( 反而讓人
感到供過於求，產品市場疲軟。其次價格競爭，在各種品牌的汽車都打價格戰時，汽車營銷業上演了一場惡性循環：價
格合理———服務合理———價格競降———利潤減少———服務缺位———顧客減少———繼續降價———顧客不再信任———無利可
圖———不能正常運營，最終汽車營銷走入困境，幾經創新，營銷手段仍未走出價格優惠，廣告誘惑的陳舊格局。由此，
汽車營銷手段僵化的嚴重問題表露無遺。
&』 ) 營銷對象單一。據各大城市的汽車營銷業行業調查：目前我國大量汽車營銷站點，都是通過掛靠汽車生產廠家，
被動經銷。所謂被動經銷，銷售部門積極性低，究其根源決策權受生產環節制約。生產部門為了設置自己品牌的營銷部
形成資金時間浪費，此外，顧客購車極為不便，挑選過程也形成時間、精力的浪費，商品積壓更是雪上加霜。總之，營
銷對象單一從各方面都不利於中國汽車營銷。
&』 ! 營銷程序不全。根據營銷專家非利普科特勒營銷基本理念，營銷過程應包括市場調研$營銷計劃制定$營銷計劃
運作$反饋與再決策，但目前的汽車營銷卻漏掉最後一環，以達偷工減料，不負責任的目的。如果預設此環節，就會造
成營銷程序循環鏈從中斷開，使所有的營銷工作失去存在的可能，造成這一局面的因素有多方面，其一，營銷部門沒有
確認消費者的「上帝」角色，把消費者作為弱勢群體* 其二市場營銷管理的漏洞* 其三，一線人員素質較低』 把各種營銷
做成：錢貨一清，概不負責。這是營銷技術的嚴重不足，在營銷運作中，這一技術錯誤將會被重復無數次，使所涉及的
消費者將對營銷部門失去信任感。那麼，缺少營銷程序的反饋跟蹤，將無法幫助問題解決，這將直接激化營銷部門與消
費者之間的矛盾。最終，營銷技術的這一不足將使營銷企業名譽掃地，所以這一技術錯誤如同毀壞千里之堤的小小蟻
穴( 危害極大( 如不及時糾正後果不堪設想。
# 汽車營銷問題的對策
#』 & 完善營銷理念
放眼世界各地，營銷模式各異、營銷理念表述各不相同，但營銷理念的內涵都能表述為：「服務第一、顧客至
上」。國內營銷理念並不是沒有正確的真理根基，只是在市場繁華的背景中，將這一正確的營銷理念淡忘，故我國汽車
營銷將利用已有根源結合認識到了的營銷模式，迅速完善( 迅速趕超國外先進水平。東風載重汽車創造了輝煌的銷售業
績即得益於將經營理念從「以效益為中心」轉變到「以用戶為中心」。
基本步驟分為以下三個階段：第一階段：營銷理念的樹立。東風載重車公司提出了「以用戶為中心」、「培養用戶
型員工」的經營理念，並把「以用戶為中心」作為企業的核心內容，牢固確立「市場第一，用戶第一，服務第一」的思
想觀念，所謂「用戶型員工」即將自身當用戶，轉換角色「假如我是用戶，我需要什麼」。第二階段：營銷計劃的策
劃。東風載重車公司在上述營銷理念下要求營銷人員在為現有用戶提供熱情、快捷、及時、規范、周到的服務同時，不
斷發現、尋找、挖掘用戶。並要求一方面依靠科技進步，另一方面依靠市場需要的個性化開創用戶贏得廣闊經營空間。
在實踐一段時間後，營銷部門發現提供「五對」快捷服務在國際國內汽車市場極為興旺，五對即「正確的時間、正確的
地點、正確的服務、正確的價格、正確的態度」的簡稱，如何能實現這一營銷計劃呢？第三階段：營銷計劃「客戶呼叫
中心」出台。根據市場需要，以維護用戶的利益，培養用戶忠誠度為目的利用現代化的計算機網路技術呼叫中心應運而
生。呼叫中心全稱是「第三方客戶服務中心」，是一個集語言技術，呼叫處理，計算機網路，多媒體應用等多種信息技
術為一體的綜合性服務體系，呼叫網路中心的特點為% 經濟性；實用性；貼心性：與用戶零距離接觸，為用戶提供心貼
心的完美服務，表現出競爭的個性化，在顧客心中以勇於創新的形象成為良好的服務典範。
#』 # 活用營銷手段
汽車營銷手段靈活創新為營銷上上之策，在合法合理的條件下，另闢蹊徑，即可以為營銷公司吸引更多顧客的購買
慾望，又可以增加公司自身的經濟效益，從而全面推動公司發展。例如上海通用汽車營銷「誠新二手車」，其成長分為
三步：第一步，問題分析：利用換位思考法，通用公司揣摩了購車者面臨存款不足的困境；買車恐怕質量不過硬；維修
不便，養車麻煩；二手車價格不穩，新車轉手跌價嚴重。第二步，尋找對策：針對以上問題的初步對策為，資助准備購
車者；幫助購車者鑒別汽車質量；建立各種維修站點；保證賣車時價格不會損失太多。以單向思維模式這四點難以實
現，但以創新思維之立體思維我們看到了一種嶄新的思路，即以舊換新，利用二手車促銷。第三步，實施對策：「誠新
二手車」允許以二手車公正的價格抵為購車款，（由上海通用車建立「二手車認證和質量保證中心」來評估價格）。其
次，由專門部門「二手車認證和質量保證中心」輔助購車者鑒別汽車質量，為購車者指明那些是最易耗損零部件，和汽
·!"·
另闢蹊徑，營銷即贏銷—田傑王子建物流科技#$$! 年第% 期
車最易出現問題。再次，為方便維修時用車，「二手車認證和質量保證中心」利用收購二手車業務，在維修汽車期間，
借車給顧客使用。最後，「二手車認證和質量保證中心」通過完善了各項車輛標准化檢測，保證「二手車評估價格」公
正化、透明化、合理化，保證回收本企業賣出汽車，並價格公道。此外，為滿足年青的愛車族需要，提供租車服務，以
及二手車翻新增值出售。「二手車認證和質量保證中心」讓二手車變「廢」為寶，極大提高本企業經濟效益，同時提供
給顧客提前買車機會，實現雙贏服務。
#& 』 實施多元化營銷
在變化頻繁競爭激烈的市場環境中，營銷對象單一形成銷售上的束縛，從營銷的經驗「水無常形，兵無常勝」來
看，除了營銷根本理念不變之外，一切都應隨即而動，不斷變化。
重慶華潤物業公司在營銷中拋出「中國第一輛長安福特車花落誰家」的懸念，運用營銷策劃，創出佳績，使汽車營
銷也從中得出新型營銷方式———產品組合。
恰當的產品組合，如汽車加房地產使用權，可為顧客一次交易提供多種使用價值；並可在汽車房產組合中，房車互
助，房地產提升了汽車形象，房產本身經久耐用，顯出汽車過硬質量，車助房威，名車名房名企，共創名流世家；再
次，從產業經營策略來說，產品組合避免了競爭對於模仿，突出了營銷策略的獨創性，新穎性；另外從產業經營風險來
說，產品組合降低兩者的總風險，因各個部分組合後抵抗風險的能力增強了；最後，從產業經營利潤來說，產品組合策
略中凝聚了更多藝術的結晶，設計中需要更多的聰明才智。從而為激烈競爭中以昂貴的價格搶占優勢創造了機會，營銷
中常說「消費者購買的不是產品，而是讓其享有名望的服務。」
#& ! 延伸營銷程序
在營銷中最忌營銷程序不完整，這將導致企業名譽受到惡意攻擊，並以一傳十、十傳百的速度進行傳播。故通過完
善、周到、細致、精到的服務，營銷者與客戶建立一種良好的長期關系是以一當百的勝策。
首先( 應經過詳細分析得出一線銷售服務流程。銷售流程共分為：客戶開發、接待、咨詢、產品介紹、試車、協
商、成交、交車、跟蹤。客戶開發即在銷售流程首要環節通過與顧客接觸初步了解其購買需求，和顧客建立一種良好的
關系。通過接待、咨詢、產品介紹在銷售流程第二環節幫助有意購車顧客逐步了解各種車型，直至銷售人員獲得顧客認
可，所選的車完全符合顧客心意，此環節才算完成。試車、協商、成交即在銷售流程第三環節讓顧客獲得所選車的第一
手資料，並在全盤考慮顧客財務需求和關心顧客對車價和其他條件的要求上建立雙方均感滿意的購車協議。交車即與客
戶對所購新車進行產權交割。跟蹤是銷售流程中最終環節，通過交車後及時訪問以確認客戶對新車質量和服務質量是否
滿意。這是整個流程中最關鍵一環，體現以人為本、關心顧客的最佳時機。其次：確定各個詳細步驟的關鍵問題。其
中，客戶開發要廣泛，接待協商要坦誠，交車要鄭重， 跟蹤要及時。此外，各個環節之間要銜接緊密。第三：針對每
一詳細步驟提出具體明確要求。第四：面向實際，及時分析營銷服務操作表現與顧客滿意的差距。第五：總結經驗，對
再次營銷提出更新要求。總之，通過以上五步找出營銷流程中的遺漏，結合實際執行對營銷一線操作不斷改進，把對顧
客的貼心關懷作為一切活動的核心目標，以各種細致入微、規范標準的流程服務贏得顧客。
在目前汽車營銷狀況下，只有解放思想，敢於創新，各種汽車營銷的方法才會發掘出現有購買力之外的潛在購買
力，緩解汽車產品產大於銷的形勢，促進我國汽車業飛速發展，使汽車營銷與汽車行業同步騰飛，形成購銷兩旺，百家
爭鳴的美好前景。

『肆』 非物質資源有哪些，對區域經濟發展的影響是什麼

「非遺」是活著的寶藏 文字表述的「非物質文化遺產」，是相對「文化遺產」而言。一般來說，人們對「文化遺產」有比較清晰的認識，其中包括敦煌壁畫、故宮建築群和半坡遺址等，但對「非物質文化遺產」的了解就比較有限了。那麼兩者之間到底有什麼區別呢？ 我想了半天，又查了很多資料——比如具體的，大夥都知道，有什麼蘇州評彈啊、鳳陽花鼓、儺戲啊、惠山泥人啊、蔚縣剪紙啊，這些帶有地方特色的藝術和工藝品，都可以算是非物質文化遺產。那泥人和年畫不也是個東西么？不也是物質的么？ 後來我琢磨過來了，非物質文化遺產是由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產，主要包括口頭傳統和表述形式、表演藝術、社會風俗、禮儀、節慶、有關自然和宇宙的知識和實踐以及傳統手工藝。非物質文化遺產是需要人來傳播的——必須是一代又一代、深深融入到那片土地的人，用心靈及情感來傳承。它不是簡單的一個手藝、一方習俗，而是一種地域文化，一種人們對故土的情感和對祖先的崇敬。 簡而言之，「非物質文化遺產」就是活著的寶藏，是民族的記憶，而民間藝人則是「非遺」的守護神。 作為有著五千年悠久文明歷史的東方古國，我國的非物質文化遺產非常豐富，但由於種種原因，目前我國經聯合國評定的世界非物質文化遺產有崑曲、古琴藝術、新疆維吾爾木卡姆藝術和蒙古族長調民歌等。其實我國浩瀚的非物質文化遺產大海中，這些僅僅是幾朵浪花而已，僅我國各民族和地區的染織、年畫、皮影、木偶、剪紙、戲劇和史詩等，就足有好幾百種，它們都是我們祖先智慧的象徵和勤勞的結晶。 相對於冷冰冰的文物和古建築，「非遺」總是栩栩如生的，有憨厚可愛的惠山泥人，有細如毛發的蔚縣剪紙，有悠揚哀怨的崑曲，還有歡快活潑的新疆木卡姆。在這些生動的「非遺」背後，還有一代代為之傳承的藝人，他們沿襲著古老的傳統，他們唱著古老的歌謠，他們的精神和作品共同構築了一個個活著的文化寶藏。 「非遺」是民族的記憶 民族是需要記憶的，而「非遺」所體現的則是鮮活的民間和地方特色，能最真實地保存祖先們一路走來的歡笑和辛酸。 以往，很多傳統地方藝術、手工藝和民俗習慣等並不為人所重視，認為這些都是土得掉渣的東西。如今，恰恰是這些「土掉渣」的東西，讓人們重新體驗我們的民族感情，追溯我們民族根源。人們自豪、人們贊嘆：原來我的家鄉還有這么精美的年畫啊！原來用我們方言唱出的曲子這么好聽啊！原來剪紙可以剪出這么豐富的花紋啊！ 「非遺」是一個民族或地區文化傳統的表現形式，是尋找這個民族根源的重要途徑，我們從中可以看到一個地區的發展，一個民族的情感。失去了它們，我們對祖先文明的記憶將變得模糊。 由於歷史的原因，這些民族的瑰寶曾一度悄無聲息地離開過我們。隨著時代的發展，我們終於發現，遠去的不僅僅是一段段民族歌謠或一件件手工藝品，更是對祖先的記憶。當中國經歷了一系列的文化斷裂之後，傳統文化正在復興，無論是國學熱也好，收藏熱也好，都是人們關注傳統文化的一個體現。人們希望從老傳統中尋找到新力量，希望在這個利益紛爭的世界裡尋求內心的平和，希望尋找一種對我們民族精神的認同。 「非遺」沒有嘉峪關那樣的雄渾偉岸，也沒有元青花瓷器那樣的價值連城，但有的是民族的故事和傳統，有的是故土情感和依戀，有的是我們將祖先故事講給孩子們聽的那份誠實。 一切的一切，都在我們即將失去它們的時候，重新回來了。 「非遺」的守護神是藝人 這次「寶馬文化之旅」一啟動就得到各方關注，媒體也花了更大力氣來報道，那些民間藝術傳承者面對鏡頭的時候也不再忸怩，而是自信，甚至驕傲，因為他們的背後有無數渴望探詢祖先聲音的中華兒女。 「非遺」保護和文物保護不同，不需要大型博物館，不需要精密的防盜裝置，需要的僅僅是在那片泥土裡摸爬滾打出來的民間藝人——他們的藝術完全來源於生活，來源於傳統，他們是真正的藝術家！ 「非遺」來自民間，最終的發揚光大還是要靠民間的力量。在這艘「非遺」保護的輪船上，政府、文化機構和企業只是發動機，而支持這艘巨輪遠航的燃料還是需要民間源源不斷地提供。民間藝人是否能一代代薪火相傳，直接關繫到某個「非遺」項目的興衰存亡。 要保護並發揚「非遺」，就要讓這些民間藝人有好的經濟來源和生活保障，之後他們才能有熱情和智慧投入到創作中。因此，如何進一步提高民間藝人的地位，承認他們的智慧和價值，改善他們的生活，是「非遺」保護工作的當務之急。 這些民間藝人需要的不僅僅是幾個文化節，或者幾個記者采訪，他們需要更大的舞台，更好的環境。一些人認為文化和商業一掛鉤，動機就不純了，實際上，將「非遺」項目與商業活動掛鉤，將能夠更好地提高它們的知名度和認可度。比如，現場聆聽麗江納西古樂已經成為麗江旅遊的重點項目，假如沒有這樣的演出，也許不會有人再學習古樂，而這些演出催生的商業價值帶動了一批當地年輕人學習古樂演奏。多年之後，他們又會自然而然地成為納西古樂的新一代傳承者。 遺憾的是，我國目前仍有不少「非遺」項目並不為大眾所了解，而「寶馬文化之旅」活動正是想把這些項目深入廣泛地宣傳推廣出去。這種社會機構和大型企業攜手、文化保護和綜合宣傳並舉、整合社會資源、發揮各方特長、同時吸引廣大民眾重視和參與的活動，無疑是艱巨的「非遺」保護工作中，一個值得借鑒的新思路。
近年來，拉薩市不斷加強藏民族優秀傳統文化保護與傳承工作，深入挖掘
非物質文化遺產的科學、歷史和藝術價值，合理利用傳統文化，充分發揮其在
旅遊、
教育等方面的重要作用，
進一步加強藏民族優秀傳統文化的保護與傳承，
使其在保護中傳承，在傳承中創新。中國拉薩雪頓節的傳承保護、創新發展就
是其中一個典型的例子。

藏民族優秀傳統文化的保護和傳承工作，是拉薩市
文化建設中一項十分重要的工作。切實加強藏民族優秀傳統文化保護與傳承工
作，既有利於拉薩市文化事業和文化產業的發展，也有利於增進民族團結，促
進社會和諧發展。做好這些工作，僅僅有政府部門前期的引導和投入是遠遠不
夠的，這需要我們從建設社會主義先進文化的高度，用創新的思路和手段，切
實加大對藏民族優秀傳統文化的保護和傳承力度，真正把藏民族優秀傳統文化
的保護工作落到實處，抓出成效，逐步形成以政府為主導、全社會共同參與的
藏民族優秀傳統文化保護制度和體系。

只有盡可能地保護好，傳承的內容才能一脈相承，非物質文化遺產才更有
價值。在
"
非遺
"
保護過程中，我們應用辯證的眼光來看待傳承與創新發展的關
系。除保留本土民俗民風、文化根脈外，還應服務於和諧文化建設，制定出傳
統文化的保護規劃，明確保護范圍和保護重點，並認真付諸實施。

創新發展要因地制宜，因項目內容而異。我們必須充分認識到保護和傳承
藏民族優秀傳統文化面臨的新形勢、新任務，自覺肩負起歷史和時代賦予的神
聖職責，不斷開辟傳承和弘揚藏民族優秀傳統文化的有效途徑，持續不斷地保
護國家非物質文化遺產等優秀傳統文化、研究傳統文化、凝結文化成果，使其
更好地轉化為促進社會文明進步的動力，從而實現文化大發展大繁榮的良好局
面。
(
陳閏娥
)
淺談如何

發展特色經濟

目前

，

我市總體上經濟技術基礎較為薄弱

，

綜合競爭優勢不強

，

能否趕上
全省平均水平，
取決於我們的特色經濟發展能否達到預期的目標

。

所以，
發展
我市的特色經濟

無疑

具有重大的戰略意義。

一、

對

特色經濟

的幾點理解

所謂特色經濟，就是根植於一個地方固有的地理、人文、歷史、資源斌賦等獨特
優勢，經過長期孕育而逐步發展壯大的特色產業集群。

從這一定義可以看出，
發展特色經濟其實就以特色資源為基礎，
以特色產品為核心
,
以特色技術為支撐
,
以特色產業為依託。在市場經濟條件下

，

循差異發展、比較優勢原則

，

以市
場為基礎配置資源，通過市場競爭確立優勢
,
從而造就區域特色經濟。

特色資源是發展特色經濟的基礎。

**
相對低廉的土地和勞動力資源

、

沿海沿
江臨港資源和旅遊資源等，是發展特色經濟得天獨厚的基礎

。特色經濟是建立
在特色資源基礎上的
,
是特色資源物質形態的加工和轉化。

特色產品是特色經濟的核心。

工業

空調

等產品，經過長期的市場競爭，占據
了一定的

市場份額
,
取得較好的

贏利率和經濟效益

。

『伍』 代表中國傳統文化節日具體時間及相應習俗有什麼

中國的傳統文化節日主要有八個，按照日期順序，將每個傳統節日的農歷和公歷日期、風俗習慣、相關詩歌名句摘錄如下，供樓主參閱。

1. 除夕——農歷十二月廿九或三十（公歷1月22日）。除夕人們往往通宵不眠，叫做「守歲」。除夕這一天，家裡家外不但要打掃得乾乾凈凈，還要貼門神、貼春聯、貼年畫、掛門籠，人們則換上帶喜慶色彩和帶圖案的新衣。描寫除夕的詩句有：
《除夜》
【宋】文天祥
乾坤空落落，歲月去堂堂；
末路驚風雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘；
無復屠蘇夢，挑燈夜未央。

2. 春節——農歷正月初一（公歷1月23日）。春節習俗，一般以吃年糕、餃子、湯圓、大肉丸、全魚、美酒、蘋果、花生、瓜子、糖果、香茗及餚饌為主；並伴有撣揚塵、洗被褥、備年貨、貼春聯、貼年畫（門神鍾馗）、包餃子貼剪紙、貼窗花、貼福字、點蠟燭、點旺火、放鞭炮、給壓歲錢、拜年、走親戚、送年禮、上祖墳、逛花市、鬧社火等眾多活動，極盡天倫之樂。描寫春節的詩句有：
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。

3. 元宵節——農歷正月十五（公歷2月6日）。正月是農歷的元月，古人稱其為「宵」，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為小正月、元夕或燈節，是春節之後的第一個重要節日。中國幅員遼闊，歷史悠久，所以關於元宵節的習俗在全國各地也不盡相同，其中吃元宵、賞花燈、舞龍、舞獅子等是元宵節幾項重要民間習俗。描寫元宵節的詩句有：
《元夕》
【宋】歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月到柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。

4. 清明節——農歷三月十四（公歷4月4日）。清明節的習俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、盪鞦韆、踢蹴鞠、打馬球、插柳等一系列風俗體育活動。描寫清明節的詩句有：《清明》
【唐】杜牧
清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂。
借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

5. 端午節——農歷五月初五（公歷6月23日）。這一天的活動現在逐漸演變為吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲、蒿草、艾葉、薰蒼術、白芷，喝雄黃酒、系百索子、做香角子、貼五毒、貼符、放黃煙子、吃十二紅。描寫端午節的詩句有：
《端午》
【唐】文秀
節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原；
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。

6. 七夕節——農歷七月初七（公歷8月23日）。七夕節是我國傳統節日中最具浪漫色彩的一個節日，也是過去姑娘們最為重視的日子。在這一天晚上，婦女們穿針乞巧，祈禱福祿壽活動，禮拜七姐，儀式虔誠而隆重，陳列花果、女紅，各式傢具、用具都精美小巧、惹人喜愛。描寫七夕節的詩句有：
《七夕》
【唐】羅隱
絡角星河菡萏天，一家歡笑設紅筵。
應傾謝女珠璣篋，盡寫檀郎錦綉篇。
香帳簇成排窈窕，金針穿罷拜嬋娟。
銅壺漏報天將曉，惆悵佳期又一年。

7. 中秋節——農歷八月十五（公歷9月30日）。中秋祭月，在我國是一種十分古老的習俗。賞月的風俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成輕松的歡娛。「民間拜月」則成為人們渴望團聚、康樂和幸福，以月寄情。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。描寫中秋節的詩句有：
《望月懷遠》
【唐】張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。

8. 重陽節——農歷九月初九（公歷10月23日）。重陽節有登高的習俗，金秋九月，天高氣爽，這個季節登高遠望可達到心曠神怡、健身祛病的目的。和登高相聯系的有賞菊賦詩、插茱萸、吃重陽糕等風俗。描寫重陽節的詩句有：
《九月九日憶山東兄弟》
【唐】王維
獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親，
遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。

說明：公歷日期都是按照2012年度的。因為中國傳統節日在習慣上按照農歷計算，所以公歷日期每年會有一些差異。

『陸』 讓BMW R 18進入你的生活，開啟騎行人生

[汽車之家品牌活動]?全新BMWR18於12月16日在國內正式上市。作為寶馬摩托車首款豪華復古巡航車型，全新BMWR18以極富情感吸引力的駕趣翻開豪華巡航車型細分領域的新篇章。今年8月，寶馬摩托車將「3T戰略」正式升級，在這段時間里寶馬摩托車持續以數字化為驅動力，用創新零售模式擁抱新用戶圈層，不斷發掘更多消費者觸點，以不斷拓寬的邊界帶來豐富的騎行文化體驗，推廣中國摩托車文化的不斷發展。

一、全新BMWR18系列：跨越經典，傳奇新生

寶馬摩托車繼承者系列首款巡航摩托車，標志著寶馬摩托車正式進軍巡航摩托車細分市場。

問題1：2020年對於所有企業都是充滿挑戰的一年，請問寶馬摩托車是怎麼面對的，能否跟我們分享一下寶馬摩托車今年的成績？

展總：疫情來的非常突然，但是寶馬摩托車還是很快採取措施進行應對，經銷商方面，我們快速對政策進行調整給予他們支持與指導。在客戶方面，我們同樣迅速調整策略，第一個調整是通過線上的渠道，在展廳不能營業的情況下也能有效觸達客戶。這都得益於我們在2019年推出的「3T戰略」。在「3T戰略」中，我們持續以數字化為驅動力進而保持跟客戶的高效溝通，在疫情來臨之前其實就已開啟了布局，包括微信小程序、APP、線上展廳，以及微信、微博等一系列渠道。所以，在疫情突然來臨的時候，我們可以有效的把這些渠道應用起來與客戶進行互動。因此，即便在疫情期間我們與客戶的交流溝通方面也並沒有受到太大的影響。

第二，我們（寶馬摩托車中國）也迅速調整了產品策略。今年雖受疫情影響，但我們並沒有放鬆新產品引進中國市場上市的節奏，你們可能都已經參加了我們8月份F900系列的活動，以及本次R18的上市。積極的產品策略代表著我們對於中國市場與客戶的信心。那麼在這些措施下，我們對市場也是交出了一份滿意的答卷。銷量方面，2020年1至10月，寶馬摩托車在中國銷量相比於去年實現了超過30%的增長。同時在客戶體驗方面，寶馬摩托車推出了很多跨界的嘗試，並得到廣大客戶認可，進一步提升客戶體驗。

問題2：全新BMWR18作為一款復古傳承的豪華巡航車，相較於競品它在中國市場的定位是什麼樣的呢？

展總：實際上豪華巡航車在市場上有很多的產品，但對寶馬而言，這是我們推出的第一款豪華復古巡航摩托車。因此，R18的上市首先豐富了我們的產品陣列。此外，R18不同於普通巡航車，它更多的是情感上的表達。很多人喜歡摩托車不完全是因為它是一個便捷的交通工具，更多是因為一種情懷以及產品帶來的復古、紳士的感覺。我們的目標客戶更多是精英群體，因此R18除了在功能上是一款滿足交通需求的摩托車，它更能從精神上與客戶的需求互補，滿足他們對於精神家園的一些暢想，在彰顯個性的同時，讓他們的生活更加多彩，就像我們的口號一樣「讓騎行成為一種生活」。

『柒』 汽車文化節是什麼概念啊我是貴陽的，聽說這邊要辦一個2011汽車文化節，它和車展有區別嗎

其實也是一個車展~
展會上賓利、賓士、寶馬、凱迪拉克、奧迪、雷克薩斯、德國大眾、沃爾沃、……各品牌新款車型爭相亮相，諸多豪車大駕光臨，各顯風采，同台競技，5天共迎來16.7萬市民參觀，現場汽車訂購量達4249台，在貴州地區如此巨大的市場消費潛力下，又將迎來一個新的黃金節點。
2011貴陽汽車文化節將憑借豐富的資源優勢，秉承高品質文化，彰顯內涵，傾力構建一場屬於車迷的狂歡嘉年華。屆時，香車美女相映成輝的汽車模特大賽，隨時捕捉汽車光影變幻的汽車攝影大賽，其樂無窮的汽車之星挑戰賽；激發熱情的汽車設計大賽；以及車友團購直通車，汽車音樂節、汽車電影展、驢友自駕游線路展、二手車競價拍賣會炫麗呈現

時間：2011年11月18—20日
地點：貴陽國際會議展覽中心
主辦單位：貴陽國際汽車展覽會組委會

『捌』 中國的常規文化節都有那些

中國孟子文化節
青島啤酒節
曲阜孔子文化節
洛陽牡丹節
中國淄博國際聊齋文化節
南寧民歌節
杭州運河文化節
天水伏羲文化節
重慶國際茶文化節
景德鎮國際陶瓷
安陽殷商文化節
福建湄州媽祖文化旅遊節
山東濰坊風箏
中國吳橋雜技節
傣族潑水節
北京香山紅葉節
中國黃梅佛教文化節
中國鄭州國際少林武術節
我知道就這么多的，也沒有官方統計，中國文化博大精深，估計不勝枚舉。

『玖』 2020北京車展專訪：寶馬大中華區孫瑋

主持人：孫總您好，非常感謝您來到我們今天的專訪間。今年寶馬展台很大，有很多車型亮相。我們看到有重磅新能源車型iX3，所以第一個問題請您聊一聊寶馬新能源發展整個的方向性的信息。

孫瑋：寶馬在新能源方面的經驗積累是非常豐富的，我們做了大量的研究、測試。新能源汽車是個產業，一個方面需要公司前瞻的創新能力、品牌營銷能力，同時還需要生產製造能力、體系能力。因為當市場上的新能源車達到一定量的時候，就有了規模效益，每一環都是環環相扣的，哪一個環節出了問題，都會導致後面一系列的問題。第二，汽車不像手機和電腦這樣的消費品，它不僅關繫到大家的駕駛體驗，駕駛的愉悅程度，更重要的是它的可靠性和安全性。第三，寶馬品牌，不論你買的是什麼車系，不論是什麼樣的產品，是燃油車、是插電式混合動力，還是純電動車，買到這個品牌它就有幾個含義：首先它是高價值的產品，高端的品牌。其次它的安全性和質量都是可靠的，再次它代表了寶馬的承諾。

主持人：這是一個很快的增長速度。說到BMWi4的概念車，非常驚艷。這個產品會衍生出一些量產的車型出來嗎？

孫瑋：是的。從這款產品大家可以看到幾個方面，第一是豪華，寶馬在新能源時代，對於這種設計，包括寶馬經典的傳承，對豪華的詮釋。第二個就是科技感，寶馬有自己對科技感的解讀，所以將會有智能的材料，設計和工藝的解讀。比如說寶馬的雙腎格柵有變化了，非常霸氣有氣勢，內飾的屏幕，並不是單純像一個放大的手機一樣而是曲面的屏幕，正好符合駕駛者的視野，開車的時候看非常舒適，但是又做到非常簡潔、實用、美觀，在細節把握上非常精緻，不失豪華。在整個車型的線條上能夠充分體現寶馬的空氣動力學，預示著即便是在電動車的時代，也不會損失寶馬的操控感。

主持人：謝謝孫總，非常感謝。