大和尚为什么能开三辆奔驰

1. 少林寺每年门票收入上亿，释永信称一个工资七百，为何出门却开着豪车

工资700归700，但是少林寺又不是靠工资发财的，而是靠自己的商业版图致富的，寺庙的整体收入加上信众捐赠的香火钱，足以支撑释永信开豪车、穿宝衣的奢靡生活。

而佛教的内部，普通的小沙弥是没有什么财产的，他们也等于是最底层的打工仔，高等级的和尚、住持、方丈才是真正的有钱人，他们所拥有和可支配的财富要远高于普通上班族，甚至不亚于当地的富商。

这种现象从古至今一直存在，并非是我个人胡言乱语，我在登封少林寺也认识有一个出家的朋友，他就是负责商业演出和宣传的穷酸汉，每个月的收入也就是3000-5000元。至于你想看有钱人，那就要到登封街头去看看灰袍大和尚，开豪车的可不止释永信一个人。

2. 都说奔驰比宝马奥迪高一档，这是真的吗

大众汽车集团旗下品牌哪个是真正的豪华品牌？也许只有保时捷和宾利才有发言权吧。该公司先进的技术均倾向于这两大品牌，而奥迪就只能用一用大众汽车的同平台或技术了。很多德系车粉丝会这样理解奔驰诞生于1885年IO月，宝马为1916年，而奥迪的前身诞生于1910年，看似比宝马还早几年，但是因为奥迪最出只是几家小车企，于1932年联盟，1965年正经合并，1985年才正式改名为奥迪。

"外来的和尚会念经",这应该是中国近代人深入骨髓的观念吧!可能有人会喷我,说我太偏激了!但是这是社会的原因造成的,跟个人没有关系!为什么说是社会造成的,因为从清到改革开放,这么多年累积起来的各种原因,

3. 是要去见佛祖吗曝国内某地和尚尼姑的豪华座驾 都是宝马奔驰(图）

我觉得 没必要盯着这些东西
出家人 不代表必须过得苦哈哈的
像某位着名大德 会用ipad iphone4
有时候 还会和弟子们微信
大家看后 觉得很潮 一下拉近了距离
佛教就是讲入世修修行
要不 你戒律比别人好
要不 懂得要比别人多 否则人家怎么尊重你

4. 现在的和尚怎么都这个德行！

其实现在的和尚都这样、和尚知识一个代号而已、就像和学生一样、和尚成了一种行业、而且还是一种暴利的行业、很赚钱、中国是宗教开放国、自然会有很多人信佛教、有些暴发户直接甩个几百万什么的、不是没有这种人、这种人中国大有人在、宁可丢给庙里、给自己做的亏心事图个心安理得、也不愿意给困难地区多出个几万块钱、 所以 和尚暴富是必然的、 除非中国能改变这种人生观才有可能会改变

5. 有好几次看见和尚开宝马、奔驰。还有和尚做生意，比如：开餐厅、开工厂等等，大家对这个怎么看

如同寻常人中也有杀人放火的，但这不是“寻常人”的问题，而是那个杀人放火的人自己的问题。
开奔驰的和尚，那也不是“和尚”的问题，而是那个开奔驰的和尚自己的问题。

实际上，如同某一个社会环境下，犯罪率会 比较高一样，在一定的环境下，佛教的出家人也会渐渐跑偏，佛也说过，佛法住世有三个阶段：正法、像法、末法，现在是末法时期，各种不恰当的显像会应运而生，这是大趋势，谁也阻挡不了。责怪也没有用——但起码此时还是末法时期，还是有佛法住世，而且是末法时期的初期，等到末法时期的末期，和尚除了穿袈裟之外，和普通人没有什么差别，一样娶妻生子都有——等末法时期一过，就连佛法都无人听闻过了，也不知道世间有佛教这个东西了，也许要被当作未知之考古发现来研究了。

看待这个问题，应该冷静、客观，不要情绪化。

6. ​俗话说乱世不见佛，盛世不见道，这里面到底有什么原因

这句话的意思也是非常的好理解，佛就是和尚，道就是道士。大致意思就是在乱世之时是看不见有和尚出没的，这些和尚都是藏在了自己的寺庙当中，相反能够看到的是这些道士；而遇到盛世之时，道士反而没了踪影，和尚们到变得多了起来。

当然“乱世不见佛，盛世不见道”这句话肯定是喜欢道教之人所说，他也一定会大肆赞扬道教的好。如果换了是佛家之人，也一定会贬低道教，而提升佛教的。

7. 是谁侮辱了我佛

我们这一生能够得生人道，机会非常难得可贵，可贵在容易觉悟、容易得度，所以我们一定要把握机缘。而这个机缘并不长，因为人的寿命很短促，纵然活一百岁，也是一弹指、一刹那而已。寿命短，显得这个机缘格外可贵，因此得人身若不闻佛法，实在可惜；而得人身没有机缘闻佛法之人，确是占大多数。在现代，佛法借着科学技术，普遍向全世界宣扬，无论信与不信，所谓“一历耳根，永为道种”，这是世间人有福。若在这一生中，真正能脱离六道轮回，就是真的成就。反之，这一生不能脱离六道，来生依旧免不了轮回；这一轮回，不知道要轮回到哪一劫，才能再遇到佛法。决定不可能生生世世都遇到佛法，若生生世世都能遇到，我们早就成佛了，可见这相当不容易。

遇到佛法，大家都希望在这一生中成就，这并非难事，确实每个人都能做到，关键就在觉悟。知道自己的毛病，就是觉悟；将毛病改正，这是修行。要是不知道自己的毛病，就无从改起。但一个人要知道自己的毛病很难，他总以为自己样样都对。而凡夫之所以为凡夫，就是不知道自己的过失，自以为是。菩萨与凡夫不同之处，就是菩萨没有“自以为是”的观念，只知道自己毛病太多，天天反省，天天改过，这是觉悟的人。迷人自以为是，即使反省也认为自己没有过失，过失都在别人。殊不知见到别人的过失，就是自己的过失；几时见不到别人的过失，自己的过失就没有了。

惠能大师说，“若真修道人，不见世间过”。见到别人有过失，就是自己烦恼习气起现行。外面是缘，缘把自己的烦恼习气引出来，这就是大过失。所以会修行的人，所有的外缘都是善知识，善人善事可以学习，恶人恶事资助自己反省改过，顺逆都是善知识。在反省中，正所谓“有则改之，无则嘉勉”，菩萨修行能成佛之理在此。

若不明道理与事实真相，学佛不能从心地上真正做一个转变，就是学佛也依旧造罪业，正是古人所讲的“地狱门前僧道多”。这个“僧”，不一定指出家人，在家人也包括在其中；僧是团体，无论出家、在家，学佛的团体都称为僧团。

我们现在修学念佛法门，能帮助我们断烦恼、长智慧，脱离生死轮回，圆成佛道。在无量法门里，这是第一希有殊胜的法门，很不容易遇到。尤其是现前这种共修的道场，不是人力所为的，是诸佛菩萨加持的，所以道场有诸佛护念、龙天拥护。大家在此道场修学，应该格外珍惜这份希有难逢的因缘，要认真努力，决定在这一生中圆满成就。
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8. 怎么现在的和尚还玩手机。比我们有钱。这个世界上没有真正的出家人了吗

这就是你对佛教的不了解了。
1、僧人本身没有钱，作为一名秉承佛陀意志的修行者，独身、素食、以寺为家、不蓄有财产钱物、终身奉献给佛教事业，普度众生，这不是一件容易的事情，所以值得信众尊敬，所以就把最好的东西奉献给他。
2、这得看是什么样的前提下。我们所敬仰的寺院，由于十方信众的供奉，有些寺院会特别多，譬如少林寺啊灵隐寺啊等等，那么这些供奉的金钱，如果是正信的寺院，都是用来做慈善公益、弘法利生的。但是我们会出现两种情况：
１）第一种情况：不如法的寺院，不正信的僧人。基于上述所说，垂涎于寺院的优厚供养，寺院会出现被机构部门、组织、商业单位和商人、信众控制，这些人打着佛教的旗帜来敛财，借佛敛财，自然是佛教中的败类，用佛陀的话来说，末法时代，魔子魔孙横行，邪师邪法泛滥，因为不是真的修行，他自然就讲究吃喝住穿（那么开奔驰拿iPhone7再正常不过），甚至白天穿僧衣，晚上穿俗衣的“职业和尚”（假僧人）都有，这是佛教的悲哀，也是佛法正逐渐走向消亡的前兆。
２、第二种情况：如法的寺院，正信的僧人。信众为了感恩佛法的恩赐，也会为寺院捐赠各类物品（财布施）或者义务给寺院做义工（身布施），这也是修行的重要方式之一（六大修行方式之一，布施，即可以粗浅的理解为“无私奉献”，是功德最大的，“功德林中，布施第一”），甚至会将自己最心爱的物品捐赠给寺院，捐赠奔驰宝马iPhone7给自己尊敬的师父，我所在的寺院，就有信众为师父捐赠车辆和ｉ7的事情，因为看师父拿着100元的手机实在是看不过眼，这些事情也再平常不过。
——因此，看待方僧人开奔驰拿手机，单独从外相来看，是不可以随便下结论的，在古代，信众总是将最好的物品供奉给僧人，只不过根据修为的不同，僧人会选择婉拒或接受，其目的都是为了让信众更好的与佛结缘（如佛陀去见国王，国王用丝绸铺地以示尊敬，但佛陀就不肯踏上去），我们更重要的是看这一位僧人的行为是否如法，是否秉持佛陀的意志在弘法利生，如果这个僧人是正信的僧人，别说开奔驰，开火箭更好啊，一日千里，让更多的人得到佛法的熏陶不是更好吗？

9. 和尚怎么会、能开奔驰车啊

现在的和尚和以前不一样，要本科车收你当和尚，工资很高，酒肉不断，没事上上网什么的！和尚现在是一个不错的职业！我们这的和尚就是这样，主持叫董事长！有钱的很！