工業風放煙花的棍要多少蠟燭

1. 各地民風民俗的資料

1、滿族

滿族人有尊老敬祖的族風，重視祭祀祖先，把祖先奉為神明，每逢家中有娶妻生子，修宅遷居，就職榮升等重大喜慶事都要祭祖祈福，舉行隆重的「跳家神」祭祖儀式。

2、朝鮮族

朝鮮族，家家戶戶貼春聯，做各式豐盛飯菜，吃「八寶飯」，除夕全家守歲通宵達旦，彈伽倻琴，吹洞簫。初一天亮人們穿上節日的盛裝給長輩拜年。

節日期間，男女老少縱情歌舞，壓跳板、拔河。正月十五夜晚舉行傳統的慶祝集會，由被推選出來的幾位老人，登上木製的「望月架」，伴著長鼓，筒簫、嗩吶載歌載舞。

3、鄂倫春族

除夕，全家圍坐，共進晚餐。品山珍，喝美酒，吃年飯。青年人給家族及近親長者敬禮，叩頭請安。午夜，人們捧著樺樹皮盒或鐵盒繞馬廄數圈，祈祝六畜興旺。初一，著新裝互相拜年請安。青年男女聚在一起跳轉圈集體舞。有打獵舞，「紅果」舞，「黑熊搏鬥」舞等。

4、赫哲族

除夕，大家忙著做年飯，剪窗花，糊燈籠。初一，姑娘、婦女和孩子們穿上綉有雲邊的新裝，去親朋家拜年，用「魚宴」款待客人。有酸辣風味生魚、用味香酥脆的「炒魚毛」和大馬哈魚籽。民間詩人向人們獻詩、講故事。婦女們玩「摸瞎糊」、「擲骨頭」。青少年則進行滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等比賽。

5、納西族

正月新春人們互相訪親拜友，輪流做客，中青年男子組織燈會，並與別村競賽。城市、鄉村都辦燈會 燈會節目演的是本民族故事：如《阿紐梅說笑》、《老壽星放鹿》、《社戲夜明珠》、《獅子滾綉球》、《凰舞》等。

6、藏族

除夕之夜，舉行盛大的「跳神會」，人們戴上假面具載歌載舞，以示除舊迎新，祛邪降福。

7、彝族

春節期間集會跳「阿細跳月」，有些村寨年初一取水做飯都由男子承擔，讓婦女休息，以而對她們勞累一年的慰問。

2. 有誰知道廣東中山的地理環境,氣候,風俗習慣

中山人過年的習俗，與中原大部分地區的漢族習俗一樣，實質上是指過春節。《左傳·僖公五年》稱：過年為「臘祭」。西晉杜預註：「臘歲終祭眾神之名」。意思即一年農事完畢，為報答神的恩賜而舉行的拜祭活動。過年，在古代乃是祝賀豐收的喜慶日子；同時也是拜祭的日子（這里拜祭的是菩薩而不是先祖）。如《穀梁傳·桓公三年》中所說：「五穀皆熟，為有年也。」而甲骨文、金文中的年字，都是果實豐收、谷穗成熟的形象。但中國古代歲首的時間不盡相同，直到漢武帝時（公元前140年至87年），落下閎、鄧平等創制了「太初歷」，才明確規定以夏歷正月初一為歲首。《史記》稱：正月初一為「四始」，即：「歲之始、時之始、日之始、月之始」。並把正月初一定為夏歷新年。孫中山先生領導推翻清皇朝的辛亥革命後，宣布我國採用公元紀年，以公歷元月一日為新年節日，以夏歷（俗稱農歷或舊歷）正月初一為春節。但由於歷代沿襲之故，中國人習慣上稱公歷正月初一為元旦，而把農歷的正月初一稱為「新年」，因而過春節亦稱為過年了。

自古以來，過年均有祭祀、朝會、宴飲、占卜、迎神、賀年、玩賞等禮儀活動。而漢族人過年，其活動更為特別隆重。中山的古人也循之。從古到今，中山人「過年」的習俗，主要有如下幾個方面：

1、掃屋：

掃屋，亦稱為掃塵。這種風俗由來已久，大致與中原漢族地區的「掃房」習俗相似，是過年前夕必不可少的一種習俗。「年廿八（即農歷十二月二十八日）洗邋遢」為中山人過年前的一句口頭禪。掃屋實質是以大掃除的形式來送舊迎新。但是過去中山人掃屋，是頗為講究的。

掃屋開始時，先掃門口，再拿起長掃帚或是雞毛掃、竹枝等工具在門楣上下劃幾劃、掃幾掃，然後就從外到里一直掃進去，即從大廳掃到廚房、從屋頂掃到地下。這里有那麼一句俗話：「好的掃入，壞的掃出」。而掃屋的工夫，一般是由家中的男性做，與此同時，家中的女性就負責家裡的洗刷工作，包括：洗擦門窗、抬椅雜物、大小碗碟、茶杯、茶壺、飯煲炒鑊、灶頭等等，無一例外，另外，家中的所有床上用品、大人、小孩的衣物等等，都要大洗特洗至干凈為止。這種大掃除的習俗，與其他風俗習慣一樣，不竟還是摻雜了封建迷信的東西，因而，傳統上的年前大掃除開始前，必須要「擇日」才能進行。雖然，過去從農歷十一月下旬就有人掃屋了，但均要找本黃歷、通書來「擇日」，不管是富、是貧的家庭，年前掃屋之日不能是「赤口」、「破日」，或是「大事不宜」等日子，尤其是要避開「火星」之日，當然最好是「黃道吉日」了。另外，過去中山人普遍有拜祭菩薩的習俗（一般在農歷的初一和十五，中山人多有燒香拜佛的），因而清晨大掃除一開始，首先就是「洗菩薩」，洗菩薩所用的水，雖不是「聖水」但也不能用一般的干凈清水。洗菩薩的水要放進幾片「碌柚」（柚子）葉，這樣做據說是可以「辟邪」，還表示家裡的主人「神心」，這種工作，一般是由家中的女性來做。

2、辦年貨置新衣：

正所謂「年關緊過債」，中山人在過年前的一頭半個月里，就開始忙於辦年貨了，舊社會中山的農村商店較少，貨源也不是很充足，因而挨年近晚時，農村的群眾便紛紛到石岐城區及各鎮區府所在地的農貿集市去購置年貨，諸如：買紅線、紙寶哪，裁新衣服哪，執齋料、買糖果、餅食哪，賣臘味哪，以及柴米油鹽醬醋茶，干鮮果品糖冬瓜、糖蓮子、紅瓜子及各種各樣的水果等等，應有盡有一大籮。尤其是家中的米缸更要躉足「落腳糧」，所謂「常滿」，就是從這里引伸而來的。人們在春節前碰面第一句便是「辦齊年貨未?」這是中山人過去在春節前，最普通的一句口頭禪了。直到今天，每逢過年前的「圩日」（農貿市場）或各大商場，都可見人山人海的景象，可想為著過年，中山城鄉的人們是多麼緊張，多麼重要啊。同時，這種置辦年貨的習俗，也相應帶旺了城鄉的商店。在中山，尤其是婦女對置辦年貨更為著緊。

3、炊年糕炸煎堆：

中山各地過年時，有句俗語：「年晚煎堆，人有我有。」而「炊年糕」這種習俗是中山人過年較有特色的風俗。外地人初到中山，乍一看見那些「生毛發普」（糕面上長出五顏六色長毛、發酶的糯米糕）的年糕，都笑中山人「戇車」（傻瓜的意思）。但盡管人家笑話，中山人過年炊糕的習俗，卻歷代相沿至今不改，且成為中山人過年的一件大事。同樣，炊糕也要「擇日」，都要選在過年前吉日的凌晨，各家各戶的主婦們便起床凈手裝香拜神，然後開始工作，用糯米椿成粉，混合黃（紅）糖漿，搓成整團的糊狀，加上咸豬肉、鹹蛋黃等佐料放在用蕉葉、竹葉等墊底的竹蒸籠里，用慢火炊十多個鍾頭而成。年糕蒸好後，要說上幾句吉祥大利的好話，恭恭敬敬地供放在廳堂上，然後還放上紅棗，欖仁及一封「利是」、掛上兩個紅桔等物，直至過了年（即過了年初一以後）才開糕。取其意為：「年糕年糕步步高」、「快高長大」等寓意。

這里有一習慣，就是在炊年糕期間，家中的小孩不能講錯說話或講不吉利的話，只能講好話，要不然就會炊成半生不熟的「生米糕」了。究其原因，主要是歷史上遺留下來的封建習俗影響，中山人認為：炊年糕炊得好與壞，是對將來一年的運景好壞的象徵，所以小孩的說話也很重要，俗語講：「童音無戲言」，恐怕也是一個論據吧。

除了炊年糕，中山人還有「埋年煎堆，人有我有」之俗語。「年糕」以「高」的諧音意為「年糕年糕年年高」。而「煎堆」（用糯米粉搓成圓形的粉團，用花生油炸成的一種食品）卻以其圓與漲滿之形，意為人事兩團圓之意。另外，由於煎堆炸好後是金黃色的，有如金元寶一樣，因此中山人俗語講：「煎堆轆轆，金銀滿屋」。可見過年前炸煎堆這一習俗，中山人過去是較為重視的。加上炸煎堆所費無幾，又能取其好意，因而中山人過年多有炊糕炸煎堆之習俗。另外，還有炸「油角仔」、炸「蛋散」等習俗。民國後，中原地區的包餃子、炸餛飩等飲食習俗，也在中山流行。

4、掛揮春貼門神：

掛揮春俗稱掛桃符，此乃漢族的傳統習俗之一，由於中山人多是中原氏族南遷而聚居的，此傳統習俗亦循之。據西漢·劉安《濰南子》記載：「桃符以兩塊長約七、八寸，寬一寸余的桃木做成，上書除禍降福的吉利話，歲首釘於大門兩側，以驅鬼避邪」（這里有一個民間傳說故事，在此不提了）。這種掛桃符的風俗沿襲至五代（公元907-960年）的時候，開始有人將聯語題寫在桃符板上而稱為春聯，文字上記載的是《宋史·世家·西蜀》：後蜀主孟昶令學士辛寅遜題桃符板，「昶以其非工，自翕命筆題雲：『新年納余慶，嘉節號長春'」。恐怕這是中國最早之春聯了，而揮春則是在過年之前即席揮寫或印成對聯的聯句，特別是在鄉村，多有請村中有文化、書法好的人幫忙寫揮春，而商人習慣上是從集市上或文人雅士、書法家等手中購買、雅屬，於春節前夕，多在年卅晚，貼在或掛在大門兩側，稱為春聯。春聯多以吉利言語，祈望美好生活之詞語組成，從對聯中，人們可看到主人的工作職業。這一習俗沿襲至今。

除了掛揮春，還有貼門神之習俗。南朝·梁宗懍《荊楚歲時記》有這么一段記載：「正月一日，繪二神，貼戶左右，左神荼，右郁壘，俗謂之門神」。據說，貼門神這種習俗已有二千多年的歷史了，貼門神開始流行時，是為了驅邪鎮鬼，這與過去掛桃符是並存的，因而歲時貼門神是貼鍾馗打鬼的畫和「神荼」、「郁壘」的字，直至現在，我們還可看到一些區鎮，尤其是客家人居住的山區，還可以見到「神荼」、「郁壘」字樣的門神。相傳宋代開始，人們為祀三國時的關羽，並將關羽稱為關帝，遂將其繪成年畫作門神，貼於門上，也有一些巧手之人自己繪制或剪貼一些喜慶歡樂的年畫張貼，這就將貼門神改稱之為貼年畫了，而這種習俗也與掛揮春並存流存至今。一般貼門神多在年卅晚的晚飯後，也有在年初一大清早張貼的，主人在貼門神之前要燒香、燒炮仗，並要在歷代祖先的神主牌前說上幾句吉利的話，再出門口恭恭敬敬貼上。古時的人喜採用「圖像意念」，如福、祿、壽三字，多採用蝙蝠、方孔錢、桃子等圖象的物品，來表示吉祥的意念，更有人將福字貼倒過來貼作門神，這種倒貼福字的習俗，是取其諧音「福到」或「到福」的意思。

5、守歲團年燒爆竹：

農歷十二月三十晚，稱之為除夕夜，也稱為年卅晚。在除夕的下午，不管在外地的或是已成家立室搬出居住的男性（外嫁女一般隨夫家）和出外打工的未婚女子，一般都舉家提著年貨賀禮等返祖家吃團圓飯。團圓飯做好後，一般是先敬祖先，就是講先拜祖先，後全家團聚吃飯。中山人吃團圓飯時的菜式主要以豬、雞、鴨等家禽，以及魚丸、肉丸、發菜等菜餚為主，多為九道菜式，中山人習慣上稱之為「九大簋」，取其意為「長長久久」、「合家團圓」、「新年發財」等吉祥意義。飯後，一家老少濟濟一堂，吃瓜果，閑談家事或進行各種游戲。而小孩子們則走到屋前屋後空地燃放煙花炮仗或點燃燈籠互相追逐玩耍，直至深夜（有些還通宵達旦）。到了子時（即夜晚十二時）各家各戶就大放煙花爆仗，以示送舊迎新。

這里，除了一家團圓的意思之外，還有送舊迎新，祝長輩長壽健康，新的一年五穀豐登，人畜興旺等意義。俗語講「守冬爺長命（即冬至），守歲娘長命」。在《牟平縣志》上有這么一段：「年終為除日，……子弟稱觴，為長春壽，環侍香案，通夜不寐，謂之守歲」。

中山另一習俗，就是在除夕團圓飯後，由長輩向晚輩，尤其是給孫子、孫女這些小字輩們派利是。古時，使用方孔錢幣，長輩就用紅線穿編成串，掛在家中的小字輩脖子上或腰間，又或是放在孩子們的枕頭下，據說這樣可以辟邪驅鬼，因之亦稱為壓歲錢。解放後這種風俗因使用的錢幣不同，以及破除封建迷信以後，這些壓歲錢改用紅紙或利是封包住，放於孩子袋中或交給孫兒手上，讓孩子們買文具玩具或買零食、煙花炮仗等了。但總的來講還是一種祈望祝福的意思，即希望小字輩們在新的一年裡，「快高長大」、「健康成長」這樣的一種吉祥意義。

6、初一拜年派利是：

《香山縣志》載：「元日拜年，燒爆竹，禁灑掃」。按中國舊俗，農歷正月初一，稱之為年初一。這天早晨天還未全亮（確切地說，在年卅晚子時），城鄉各地就相繼點燃炮仗，獅鼓也響個不停，從而使各家各戶的大門口都鋪滿紅色的炮仗紙，加上各家門口掛起的春聯門神（年畫）更是滿目皆是紅光輝影。真可謂是開門紅了，同樣是取其吉祥大利之意。

早茶後，城裡鄉村，各行各業的人群就扶老攜幼湧出家門，穿紅著綠，梳靚頭發，手提禮品走街穿巷，到長輩或親朋戚友家去拜年了。這種習俗源於何時，無從查考。據《宛平縣志》記載：「正月元旦，五鼓時，百官入朝行慶賀禮，民間亦盛服焚香，禮天地，祀祖考，拜尊長，及姻友投刺互答，曰拜年」。恐怕中山拜年之俗也源出於此吧。相傳中山在明清年代起，初一拜年有這樣的習俗：初一早起先拜天地及歷代祖宗，次拜家中的尊長，而後是家中各人，由大至細，對尊長要行大禮，致賀詞，對小孩要封利是（一般是已婚向未婚的青年和小孩派利是），同輩人之間，只需拱手互賀就行了。家中各人拜年後，男仕們便出門到族中長輩或親朋戚友家中去拜年了。拜年期間，如見到親朋好友的小孩，包括尚未結婚的少男少女，多有互派利是的習慣。在街上碰見熟人均要講上幾句：「恭喜發財」、「新年好」、「龍馬精神」、「添丁發財」等等祝賀話語。

在飲食方面，年初一這天，一般市民都吃齋菜素食為主。究其原因是年卅晚的團圓飯佳餚太多，容易「撐住」消化不良或是吃得太肥膩等緣故，因而年初一多有吃齋的習慣，據一些長輩和宗教界的信眾稱：大年初一吃齋是源自佛家的齋戒習俗。另外在年初一這天不允許掃地；不準用刀剪利器，更要小心打爛碗碟茶杯，如無意中碰跌，則要講上幾句：「落地開花，富貴榮華」、「大吉利是」等吉祥話，然後迅速收拾碎片，如有客人在座，均要講句「對唔住」、「花開富貴」等吉祥如意的說話，以求心安理得。

在中山沙田區一帶，尤其是中山民歌發源地的坦洲地區，還有一種鮮為人知的習俗「初一龍舟周街唱。」如當地俗話說：「初一獅鼓響，龍舟叮當敲，穿街基圍過，百子又千孫……」。過去在年初一清早，在坦洲地區，你會看到當地的一些人手裡拿一根竹子或木棍撐著一條用紅木或雜木精工雕成的，約一尺半長十來公分粗的龍頭或整條木龍，脖子上掛著一面龍舟鼓，鼓上連接著鑼鈸；另一隻手舉著一幅寫有「恭喜發財」、「龍舟送子」、「百子千孫」等字樣條幅對聯的民間藝人，邊舞手中的木龍，邊走邊唱龍舟，凡到了新婚的門戶或有錢人的家宅前，便上前叩門，尤其高聲地唱著民歌，龍舟鼓點也敲得特別熱鬧一些。一般來講，年初一唱龍舟，在過去來講，主要內容是唱百子千孫、早生貴子的主題，為新婚人家祈福，寓意「送子」。這種風俗與畲族的「盤龍歌」有接近之處，歷史上，漢族的習俗多以「麒麟送子」為主，而畲族的「盤龍歌」亦是送子的意思為主，坦洲唱龍舟，一般是以道情或嘆情為主旋較多，但年初一唱龍舟卻是以歡樂的旋律為主，因而在過去，坦洲人年初一大多數都歡迎唱龍舟，演唱者所唱的內容，多是迎合群眾的口味，主要唱「早生貴子」、「多子多福」、「百子千孫滿堂紅」等內容，屋主在聽完龍舟後，則封利是給演唱者。這種習俗至今在坦洲群勝一帶尚流行，只不過內容有所改變罷了。

7、年初二祭財神：

年初二俗稱開年。在四川、浙江、福建等地亦稱為「送年」、「開年駕」等。古時候在開年這天，一早就由家中的男仕以及兒子或孫子用掃把從門口庭院開始向屋門掃去，再從門口向屋內掃地，清掃完畢，就燒炮仗，點香拜祭天地和神台上的歷代祖先，祈求神靈庇佑，風調雨順，五穀豐登，百子千孫等等。主要的是祭拜財神（傳說中主管財帛的神），祈求來年財源廣進，過去多為商店和食肆在年初二開市前拜祭，習慣上稱為「開牙」，多做九種菜餚，俗稱為「九大簋」，以示「開門大吉」、「財源茂盛」之意。

這一天與年初一恰恰相反，年初一不能掃地及用刀剪利器，而年初二一早各家各戶都大動干戈，劏雞殺鴨，打掃衛生。在拜祭完畢後，家中各人互相道賀後，已婚男仕便攜妻帶子前往外家給外父外母（岳父岳母）拜年，直至晚飯後才返家。而未婚者則趁此佳節前往戀人家去或好友家去拜年道賀。各醒獅、舞龍隊伍則鳴鑼敲鼓穿街過巷去采青表演，發新年財了。

8、初三赤口潑水灑米禱神：

漢族的舊俗里，大年初三俗稱「豕日」（古代家畜的一種，體肥尾短、鼻長、耳似蒲扇，俗稱豬）。南朝·梁宗懍《荊楚歲時記》記載中有：「……三日不殺豬……」。古人認為正月一歲之首，而歲首的頭七日更為重要，禁忌也特別繁多。古時的人們平時肉食較為缺乏，對於漢族來講豬更是主要的肉食。因而在農村養豬是很重視的，在中原一帶年初三為「豕日」，而「豕」是豬的別稱，所以在年初三之日，人們一早起床，首先要觀看氣候的陰晴來決定養豬業的興與旺、災與難。中山人把這一日稱之為「赤口」，寓意初三這天人們會象豬一樣哄叫不停。過去中山人迷信占卜術，有道士預言，正月初三容易與左鄰右里爭吵不吉利，容易犯「官非」，加之農戶要養豬，更要敬天拜地祈求上蒼庇佑，因而在初三一早，家中主婦則開門潑水灑米，口中念念有詞祈禱祝願，而後返入裡屋，在大堂求神拜佛，以求不犯口角，更避官非，且不出門去拜年，久而久之，逐漸成為一種陋俗。解放後，這種所謂陋俗已逐漸改變，但尚有農村的長者遵循並指責後輩初三赤口不要去拜年。另外，中山個別的人家有稱大年初三為「車公誕」的，因此多在大年初三日到車公廟去參拜，並去轉動廟里的風車、占卜問卦。

9、初七人日炒粉拜神：

漢東方朔《占書》曾載：「歲後八日，一日雞，二日犬，三日豬，四日羊，五日牛，六日馬，七日人，八日谷。其日晴，所主之物育，陰則災」。而隋·薛道衡《人口思歸》則有這么一段：「入春才七日，離家已二年，人歸落雁後，思發在花前」。從史書及前輩老人口中所述，古時的「人日」，同樣是古代早期的一種占卜活動，沿襲至漢魏以後，逐漸發展成為祭祀和社火活動，中山古時候，人日時各家各戶均先拜祭神靈，祈禱人、畜興旺。而後用七種蔬菜或是七種水果，做成羹湯，稱之為「七寶羹」、「七寶齋」，多數人家這天不煮飯，吃齋菜，而更多的是煲粥炒粉或炒麵，飯後紛紛出外參加各種社火活動，直至晚間才返。

自一九八八年以來，中山一班文化人牽頭倡起了以繼承孫中山先生遺志，弘揚「博愛」精神以及「人人為我、我為人人」，「慈善敬老」、「扶危濟困」等內容的大型社會公益活動，並在每年的年初七舉行，這就將過去年初七祭祀活動改變為慈善公益的大型社會活動，給人日這一傳統民俗活動注進了博愛、慈善及弘揚優秀民族文化的觀念和生機，而成為中山的新民俗文化活動，現在每年的年初七中山人都舉行大型的社會公益活動，稱為慈善萬人行，而「提起萬人行、中山人腳板痕（癢）」，已成為中山人新的口頭禪。

10、元宵十五鬧花燈：

據歷代《香山縣志》稱：邑人多信道。而歷史上，元宵俗稱上元、元夜、元夕等，相傳源出於道教。宋吳自牧《夢梁錄》載：「正月十五日元夕節，乃上元天官賜福之辰」。歷史上有元宵張燈觀賞的風俗，故又稱「燈節」。《香山縣志》則有：「元宵燈火裝演故事游戲通衢，舞者擊鼓以三為節，歌者擊鼓以七為節，又春宵結隊彼此酬唱，曰唱燈歌又曰唱鶴歌」的記載。元夕張燈為謎語懸賞中衢曰「燈信」。古時中山人在十五這日，婦女多到廟宇拜神，尤其是在石岐（現城區）的婦女，多數涌去城西三元廟慶賀上元大帝誕。據史料載：自古以來我國有元宵節張燈觀賞的風俗，在中山到正月十五夜各家各戶則在門前張燈結綵，點燃蠟燭，小孩手提燈籠穿街過巷玩耍，各宗祠更是雲集一群群文人雅仕，掛出燈謎，大擺「射虎」龍門陣。故而，元宵十五又稱為「燈節」、「上元節」、「元夕節」等，是古代最隆重的節日之一，觀燈之俗流傳至今。

元宵這天，人們在飲食上多以全家一起吃年糕、湯圓之類食物，這是全國各地的共同風俗，寄寓家人團聚圓好，生活幸福美滿，而戀人們則手拖手去拍拖「曬月光」，因而又有人稱元宵節為「中國情人節」。正月十五夜晚，各家門前張燈結綵，以吸引左鄰右里；文人雅仕則在彩燈上寫上謎語、詩詞，讓遊人猜謎或對聯，稱為「射虎」。各大武館則紛紛舞龍、舞獅大展武藝；大戶人家還在祠堂門口空地表演地色（相當於中原地區的「跑旱船」民間藝術）、演戲等。清代期間，在中山的一些地區，如小欖等地，一些民間的社團在元宵那天晚上，還組織以民間故事、典故等為題材的花燈巡遊活動，稱為燈會，男女青年舉燈結伴歌唱，俗稱唱燈歌。因此，正月十五元宵節又稱鬧花燈，這種民間社火活動，直至正月十六日晚才結束，稱為散燈。

11、正月開燈與結燈：

《香山縣志》記載：「正月燈節，是添丁者掛燈於祠，以酒脯祀其先。曰：開燈、亦曰掛燈。約俟清明則焚之曰結燈」。其實燈節是正月十五，即元宵節。但中山過去習慣上，凡生了男孩的（即添丁）人家，多數是在農歷正月初二起的一個月內，擇黃道吉日開燈。開燈那日，先到紙扎店定製花燈，一般是定造四個：一個掛在祖先靈前；一個掛在祠堂；一個掛在住宅門官神前；另一個則掛在社稷壇上。開燈那天，添丁的人家必備上一席豐盛的佳餚以祀神，或同時擺上幾台酒席宴請賓客。而各族的祖祠內或祠前的禾堂中，也有本族人祭祖開燈派彩的習俗。既然有開燈，就有結燈。結燈一般在二月二日土地誕日舉行，也有在舊歷三月三清明節前結燈的。同樣，結燈那天，也要備上幾席豐盛的佳餚酬神拜祭祖先和宴請氏族鄉親的。

3. 小華每隔一分鍾放一個煙花10分鍾放多少個

是10.56個。不是整數。
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4. 周傑倫一共有多少首歌

《JAY》，2000年11月1日
01 可愛女人
02 完美主義
03 星晴
04 娘子
05 鬥牛
06 黑色幽默
07 伊斯坦堡
08 印地安老斑鳩
09 龍卷風
10 反方向的鍾
《范特西》，2001年9月15日
01 愛在西元前
02 爸我回來了
03 簡單愛
04 忍者
05 開不了口
06 上海一九四三
07 對不起
08 威廉古堡
09 雙截棍
10 安靜
《Fantasy+Plus(EP)》2001年12月1日
01 蝸牛
03 世界末日
02 你比從前快樂
《八度空間》，2002年7月1日八度空間
01 半獸人
02 半島鐵盒
03 暗號
04 龍拳
05 火車叨位去
06 分裂（內地名離開）
07 爺爺泡的茶
08 回到過去
09 米蘭的小鐵匠
10 最後的戰役
《葉惠美》，2003年7月1日 葉惠美
01 以父之名
02 懦夫
03 晴天
04 三年二班
05 東風破
06 你聽得到
07 同一種調調
08 她的睫毛
09 愛情懸崖
10 梯田
11 雙刀
《尋找周傑倫EP》2003年11月11日
01 軌跡
02 斷了的弦
《七里香》，2004年8月1日 七里香
01 我的地盤
02 七里香
03 借口
04 外婆
05 將軍
06 擱淺
07 亂舞春秋
08 困獸之斗
09 園游會
10 止戰之殤
《J III(EP)》2005年06月23日
01 飄移
02 一路向北
《十一月的蕭邦》，2005年11月1日 十一月的蕭邦
01 夜曲
02 藍色風暴
03 發如雪
04 黑色毛衣
05 四面楚歌
06 楓
07 浪漫手機
08 逆鱗
09 麥芽糖
10 珊瑚海
11 飄移
12 一路向北
《霍元甲EP》2006年01月16日
01 霍元甲
02 獻世（粵語live版)
《依然范特西》，2006年9月5日
01 夜的第七章
02 聽媽媽的話
03 千里之外
04 本草綱目
05 退後
06 紅模仿
07 心雨
08 白色風車
09 迷迭香
10 菊花台
《黃金甲EP》2006年12月12日
01 黃金甲
02 菊花台
《不能說的秘密電影原聲帶》 2007年8月13日
25 不能說的秘密
《我很忙》，2007年11月2日我很忙
01 牛仔很忙
02 彩虹
03 青花瓷
04 陽光宅男
05 蒲公英的約定
06 無雙
07 我不配
08 扯
09 甜甜的
10 最長的電影
《電影大灌籃原聲》 2008年1月18日
01 周大俠
《北京2008奧運會歌曲專輯》2008年5月
01 千山萬水
《魔傑座》,2008年10月11日
01 龍戰騎士
02 給我一首歌的時間
03 蛇舞
04 花海
05 魔術先生
06 說好的幸福呢
07 蘭亭序
08 流浪詩人
09 時光機
10 喬克叔叔
11 稻香
《龍戰騎士(2DVD)》2009年1月20日
1-1 牛仔很忙
1-2 彩虹
1-3 青花瓷
1-4 陽光宅男
1-5 蒲公英的約定
1-6 無雙
1-7 我不配
1-8 扯
1-9 甜甜的
1-10 最長的電影
2-1 龍戰騎士
2-2 給我一首歌的時間
2-3 蛇舞
2-4 花海
2-5 魔術先生
2-6 說好的幸福呢
2-7 蘭亭序
2-8 流浪詩人
2-9 喬克叔叔
2-10 稻香
2009年
畫沙（袁詠琳作曲並共同演唱）
2010年
你是我的OK綳
跨時代
《跨時代》2010年5月18日
01. 跨時代
02. 說了再見
03. 煙花易冷
04. 免費教學錄影帶
05. 好久不見
06. 雨下一整晚
07. 嘻哈空姐
08. 我落淚。情緒零碎
09. 愛的等飛行日記
10. 自導自演
11. 超人不會飛
◆其他創作
吳宗憲：
三暝三日《吳宗憲的台語歌》
大聲說出心內話《吳宗憲的台語歌》
唱歌的人尚快樂《吳宗憲的台語歌》
容易破碎的心《吳宗憲的台語歌》
相思是啥密《吳宗憲的台語歌》
你比從前快樂《你比從前快樂》
平衡點《你比從前快樂》
放我一個人《你比從前快樂》
傷心的樹《你比從前快樂》
耍花樣《脫離軌道》
脫離軌道《脫離軌道》
瞎了聾了《永保安康》
一路上小心（新專輯首波單曲）
康康：
催淚《催淚》
離開你不得已《催淚》
電燈泡《催淚》
刀鋒邊緣《圓夢》
電燈泡2《圓夢》
定時炸彈《圓夢》
《SBDW 咻比嘟嘩》
世界末日《世界末日》
哈啦《世界末日》
野孩子《世界末日》
你走《世界末日》
不是不想《Wanne Fly》
La Mumsica《Wanne Fly》
溫嵐：
屋頂
You will get my heart《第六感》
喜歡這樣子《第六感》
胡同里有隻貓《第六感》
耳邊風《第六感》
不告而別《第六感》
北斗星《有點野》
動心《有點野》
眼淚知道《有點野》
地獄天使《藍色雨》
走《藍色雨》
發燙《藍色雨》
祝我生日快樂《溫式效應》
夏天的風《溫式效應》
蔡依林：
你怎麼連話都說不清楚《Lucky Number》
說愛你《看我72變》
布拉格廣場《看我72變》
騎士精神《看我72變》
就是愛《城堡》
海盜《城堡》
倒帶《城堡》
劉畊宏：
失落的入場券《彩虹天堂》
心動心痛《彩虹天堂》
心靈交戰《彩虹天堂》
情畫《彩虹天堂》
西域傳奇《彩虹天堂》
S.H.E：
熱帶雨林《青春株式會社》
河濱公園《Super Star》
候鳥《ENCORE 安可》
觸電《Forever新歌+精選》
安靜了《我的電台 FM S.H.E》
南拳媽媽：
瓦解《南拳媽媽的夏天》
你不像她《優の良曲南搞小孩》
陳小春
抱一抱《抱一抱》
犯賤(粵)《抱一抱》
我愛的人《抱一抱》
二愣子《抱一抱》
一定要幸福《算你狠》
獻世(粵)《算你狠》
江蕙:
落雨聲《半醉半清醒》
到底誰是伊《紅線》
愛作夢的魚《愛作夢的魚》
徐若瑄:
姐，你睡了嗎？《不敗的戀人》
快過期的草莓《假扮的天使》
面具《我愛你×4》
美人魚《Vivi and...》
許茹芸:
禁止悲傷《真愛無敵》
蝸牛《真愛無敵》
一天一天《真愛無敵》
手寫愛《北緯66度》
莫文蔚:
黑雨《X》
天下大同《如果沒有你》
眾生緣(粵)《如果沒有你》
王雪娥：
誰是白痴《滑步向左》
愛情俘虜《傻瓜就是我》
動力火車：
不會哭的人《再見我的愛人》
重傷的汗水《再見我的愛人》
梁漢文：
慢歌《Music is the answer》
我就是忘不掉《蝴蝶來過這世界》
找快樂的人《蝴蝶來過這世界》
陳冠希：
流浪車票《Break Through》
戰爭《Please steal this album》
陳奕迅：
冤家《反正是我》
淘汰《認了吧》
江語晨：
浪漫愛《晴天娃娃》
晴天娃娃《晴天娃娃》
我太乖《晴天娃娃》
楊瑞代
月光
流浪詩人
浪花兄弟：
你是我的OK綳《浪花兄弟》
想你就寫信 《浪花兄弟》
說好的幸福呢《浪花兄弟》
太陽升起《浪花兄弟》
地心引力《浪花兄弟》
其他歌手（32首）
劉德華 一壺鄉愁《天開了》
張學友 算命《學友.熱》
郭富城 愛情《my nation》
古巨基 夜空的精靈《尋寶》
王力宏 打開愛《不可能錯過你》
羅志祥 自我催眠《催眠Show》
潘瑋柏 站在你這邊《壁虎漫步》
周渝民 我不是F4《我不是F4》
阿杜 退讓《哈羅》
李威 雲淡風輕（電視劇《急速傳說》主題曲）
呂方 悲傷的斜對面《Dear呂方》
柯受良 溫柔壞男人《再次征服》
鍾鎮濤 魔鬼的情詩《濤出新天》
迪克牛仔 出賣心碎《我這個你不愛的人》
錦綉二重唱 月光《錦綉3溫暖》
李玟 刀馬旦《Promise》
張惠妹 如果你也聽說《star》
梁詠琪 給自己的情歌《給自己的情歌》
容祖兒 小小《小小》
伊能靜 念奴嬌《Princess A》
陶晶瑩 兩個寂寞《青春》
許慧欣 詩水蛇山神廟《謎》
梁靜茹 失憶《親親》
張韶涵 親愛的那不是愛情《Ang 5.0》
黃俊郎 女孩別為我哭泣
游艾迪 Girl Power《i-D POWER》
芮恩 白色羽毛《ruien》
璽恩 時尚工業《璽出望外》
4 in love 命中註定《誰怕誰》
Twins 連帶關系《桐話妍語》
王瀾霏 寂寞河流
林志玲 《帶我飛》
鍾嘉欣＆韋雄 《戀愛令人心痛》
黑人&周傑倫 《二手煙》
宋祖英 《黃浦江深》

5. 1米3直徑(內徑)的游戲池放多少個海洋球(6.5厘米直徑)能鋪滿兩層

我不太會算。這段時間正在計劃做一個小的游樂場，問了很多人，1平米的池子放1500個5.5cm的球，球面高50公分。一米三的池子放6.5公分的，估計也要1500左右。

6. 治「春節霧霾」，禁放煙花爆竹也得靈活你怎麼看

今年，持續上千年的春節燃放煙花爆竹習俗因為一場曠日持久且影響范圍甚廣的霧霾再次成為熱議的話題。燃放煙花爆竹是大家喜慶節日的一種傳統習慣，然而，大量燃放煙花爆竹會對空氣質量以及人身安全等造成很大影響和隱患。

反對，不該禁放煙花

@「臭咪子貓喵」：過年不讓放炮還有什麼意思，不如多把心思放在怎麼治理城市人口帶來的一系列問題上，比如，低水平的建築施工;汽車廢氣大量排放;無環保措施的工廠;低水平的供熱系統等等。

@「柳兒青青」：春節一年就一回，沒有鞭炮能叫過年嗎?大不了多戴一副口罩。

@「漁夫_大馬士革」：有時間管管汽油吧，那玩意三百六十五天都燒，鞭炮能響幾天?汽油裡面又有多少貓膩?

@「Darren_張」：我覺得應給人們選擇的權力，硬性禁止也不好，但可呼籲少放煙花，關鍵時刻多數人還是有這種自覺性的，不放或少放。

@「bluedd」：不應禁放，但應節制。鞭炮是民族的傳統，不應簡單粗暴地禁掉。但也不能無節制地燃放，製造噪音、污染環境、危害安全。為什麼不是禁放就是沒節制地燃放，為什麼就不能找一條折中的方法呢?

@Vicky_Lew：空氣污染嚴重，沒有人提議少開車，一年來就放那麼幾天炮還非得拿這個開刀，現在過年要不是放點炮哪兒還有年味兒啊，我就不信放兩天炮能污染半個月，這天天沒人放炮不也這樣嗎?

@錢隆隆：空氣污染中放炮的因素並不大，不放炮也只能降低火災隱患。若要真正解決空氣污染問題，就要從源頭開始治理，而並不是抓緊這些細枝末節。

@Fsbear：我反對春節少放鞭炮，事實上最近幾年鞭炮聲已經比我小的時候少很多了，年味也越來越淡了，倘若再沒有鞭炮聲，真不知道春節和其他平常日子有啥區別了。

網民熱議：「鞭炮污染論」與「民俗幸福論」對立

霧霾頻襲環保緊迫春節「禁放煙花」爭論再起

霧霾中放煙花=自己給自己放毒氣彈?

他山之石

• 英國：世界首部清潔空氣法

1952年，英國倫敦爆發「倫敦煙霧事件」。短短4天，倫敦市因大氣污染死亡人數就達4000多人。1956年，英國頒布了世界上首部空氣污染防治法案《清潔空氣法案》，規定城鎮使用無煙燃料，推廣電和天然氣，冬季採取集中供暖，發電廠和重工業設施被遷至郊外等。

• 美國：設立大氣PM2.5標准

1952年和1955年，美國洛杉磯發生嚴重的光化學煙霧事件。對此，1955年7月，美國國會通過了空氣質量管理控制條例。1963年國會通過更全面的空氣質量管理辦法，並根據不同地區的地形和氣象特點，制定不同的空氣參數指標。1997年，美國環保署根據《清潔空氣法》，設立了專門針對大氣PM2.5含量的標准。

7. 關於民風民俗的作文500字

泱泱華夏、盛開著五十六朵名族之花。不同的地區、不同的名族，都有自己獨特的民風民俗。不一樣的節日，不一樣的穿著，不一樣的食物，不一樣的民居......生活中的點點滴滴，無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示著民族文化的獨特魅力。

「百里不同風，千里不同俗」在我的家鄉—江西也有著與這邊不一樣的過節風俗！

我們過節吃的年夜飯是用自家種的大米做的，飽滿粒大。我們還要吃餃子、湯圓，用意是團團圓圓；餃子里會放少許糖，用意是這一年的日子過得甜美；還有一種「長壽果」，大多是給老人吃的，是在餃子里放些花生，用意是健康長壽。我們還把餃子和面條一起煮，餃子包的像元寶，名叫「金針穿元寶」。

過年時我們還要貼對聯、貼年畫、拜祖先、敲鑼打鼓......但最開心的還是我們這些晚輩了，春節拜年時，長輩要將事先准備好的壓歲錢分給晚輩，據說壓歲錢可以壓住邪祟，因為"歲"與"祟"諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲，也表示了長輩們對晚輩新一年的祝福。我們還要到親戚家拜年，不過，我們要送禮物，都不能是奇數，拜年者進了親友的門，應該看不同對象說不同的祝語。臨走時，主人便會取出自家大桔，意在互贈吉祥。

一年又一年。年就這樣在傳統的緊密急促程序中、在孩子們收到壓歲錢的喜悅中、在人們吃年夜飯的快樂中漸行漸遠。這也明顯地展示了中國文化風俗的魅力！

8. 國外有哪些有趣的節日

世界人體彩繪節，奧地利

為期一周的藝術與人體美的慶祝活動在歐洲中部的奧地利舉行。在這個國家的小鎮沃爾特湖畔佩莎赫，好奇的人們和世界上最好的身體繪畫藝術家聚集並創造了世界上最令人驚嘆的文化節日之一。事實上，這個節日也是世界上獨特的一個節日，所以沒有比沃爾特湖畔佩莎赫更好的地方來欣賞藝術和人體了。

乳酪節，西班牙

對乳酪愛好者這個節日是再好不過了，在西班牙有一個真正的乳酪節，它在一個叫特魯希略的西班牙小鎮上，在這里，來自世界各地的最好的乳酪製造商來競爭他們的乳酪，評選年度佳乳酪。節日也有大量的工作坊，品嘗會議和其他活動，為所有的乳酪狂熱者，作為其中的一員會讓你倍感甜蜜。

沙灘節,德克薩斯州

在沙灘節上，藝術家們聚集在一起，用沙子製作出令人驚嘆的雕塑，但這並不是什麼特別的事，也有一些不同的城鎮，在世界各地舉辦這樣的節日，在阿蘭斯港舉行的沙場，就值得一提。每年的4月的最後一個星期，這個節日每年都會吸引超過10萬名遊客，他們也可以嘗試建造一些獨特的沙子。所以，在這里，所有年齡層的成年人和孩子都能在海灘上享受一個完全適合家庭的周末。

聖火節，蘇格蘭

這個節日主要是由一艘巨大的維京號飛船的復製品來完成的，接下來是36個小時的其他景點，所有的遊客都有不同的愛好。

聖佛明節，西班牙

這個節日實際上是獻給聖·費明的，他是納瓦拉的守護神，實際上是一個宗教節日。宗教和奔牛的方式有什麼共同點是很難理解的，但是參加這個節日(無論是作為訪客還是參與者)都是必須的要注意安全的。

沙漠節，印度

在沙漠之城傑伊瑟爾梅爾，每年二月，你可以在世界上最冷的節日沙漠節上駐足。雖然它最初是作為一個旅遊景點，但現在這個節日是最大的和最好的慶祝活動，展示了印度的真正精神和周圍的一切。沙漠節有許多新奇有趣的活動，像駱駝賽跑，最漂亮的髭須比賽等。

悉尼香濃咖啡節

澳大利亞是全世界最愛咖啡的國家之一，咖啡文化深深根植於每個大小城鎮。香濃咖啡節是悉尼一年一度的咖啡盛典，在著名景區The Rocks舉行。每年7月，這里開始舉辦有關咖啡的各自活動，你可以享受到全悉尼，乃至全澳洲、全世界最棒的咖啡、巧克力和茶。身為咖啡控，必須要好好感受這場咖啡盛宴!

啤酒節，德國

在很多慶典上我們都會喝酒，啤酒尤為受人愛戴，在世界上也有這樣一個啤酒節，是世界上最古老、最著名的節日之一。每年9月在巴伐利亞州首府慕尼黑舉行的啤酒節是慶祝食物和飲料的盛會。喜歡喝啤酒的人不妨去這里一比高下。

狂歡節，路易斯安那州

路易斯安那州有一個值得驕傲的節日，就是他們的狂歡節，每年2月舉行，每年吸引數以百萬計的遊客。有了服裝、音樂活動、遊行，當然還有扔珠，在這里慶祝的狂歡節已經成為城市和國家本身的同義詞。所以如果你有機會在這個時候出現在這里，一定要去參加這個節日。

潑水節，泰國

潑水節是在泰國的一個重大節日。事實上，潑水節只是泰國新年慶祝活動的一小部分，但它確實值得是熱鬧非凡的一個節，它持續大約三天，一直都是關於水的，因為這個活動也標志著旱季的結束，解釋了這個巨大的水節實際上是整個節日的主要事件。因此，做好准備在這里淋雨，因為天氣乾旱所以中途沒有人離開這個節日。

9. 各色各樣的民風民俗

一。滿族滿民風民俗
[民族簡介]
滿族，現有人口約9821000人。主要分布在東北三省，遼寧省為最多，少部分散居在全國各大中城市。 滿族歷史悠久，可追溯到2 0 0 0 多年前的肅慎人。肅慎人，是滿族的最早祖先。遼、宋、元、明幾個朝代稱「女真」。長期生活在長白山以東、黑龍江、烏蘇里江流域的廣闊地區。1 6 世紀後期，努爾哈赤崛起，以女真人為主體融合了部分漢人、蒙古人和朝鮮人，形成了一個新的共同體——滿族。 滿族有自己的語言、文字。滿族屬阿爾泰語系滿——通古斯語族滿語支。滿文是1 6 世紀末參照蒙古文字母創制的。後又在借用的蒙文字母上加「圈」加「點」，稱之為「有圈點的滿文」或「新滿文」。由於清代以來大量滿族遷入中原地區，在經濟、文化、生活上與漢族交往密切，滿族人民逐漸慣用漢語文。 滿族主要從事農業。散居城市的滿族人大多從事工業和文化科學事業。在歷史長期發展進程中，滿族同胞對祖國的締造和文化的發展都做出了重要貢獻。

[飲食習慣]
餑餑是滿族平時和節日的主要食品。餑餑是用粘米做成的。有豆面餑餑、蘇葉餑餑和粘糕餑餑等。滿族的餑餑很耐餓，攜帶方便，風味獨具，至到今天仍是頗為風行的食品。 酸湯子也是滿族的傳統餑餑食品。薩其瑪是馳名全國的滿族糕點。

[婚喪習俗]
滿族婚禮既帶有本民族濃厚的特點，又融合了不少漢民族的風俗禮節，一般地講要經過以下程序： 訂婚：滿族青年男女訂婚有兩種形式。一是男女青年的家長是熟人或朋友，相互了解，有意做親，便 托媒人給子女許訂終身，有的是男方向女方求婚，有的是女方向男方求婚。另一種是男女雙方互不認識，托媒人為子女訂婚，並由媒人轉交雙方的"門戶貼"，開具雙方的旗佐、履歷、姓氏、三代。此外，還要互相檢驗生辰八字。 放定：即遞財禮。分放大定和放小定兩種。放小定是未來的媳婦拜見姑母兄嫂等男方家至親時，得到財物。放大定叫做「過大禮」，俗稱「下大菜」，就是選擇吉日，男方將聘禮送到女方家。 結婚前一日，送親的要喝「迎風酒」。新娘則離家到男方借好的寓所住宿，俗稱「打下發」。次日清晨，女方家用彩車送親，由其哥哥護送。彩車到新郎家時，洞房門前的地上放有一火盆，讓喜轎車抬著新娘從火盆上經過，俗稱"過火避邪"。為趕走或殺死隨轎而來的鬼怪，新郎要向轎門虛射三箭；也有實射的，但一般都是朝轎底射，以免傷著新娘。接著，新娘被人扶出轎來到天地前，同新郎一同向北三叩首，俗稱「拜北斗」。拜完北斗後舉世聞名行「撇盞」儀式。即頭戴紅蓋頭的新娘和新郎，面朝南跪在院中神桌前，桌上供豬肘一方、酒三 盅、尖刀一把，薩滿單腿跪在桌前，一面用滿語念經，一面用尖刀把肉割成片拋向空中，同時端酒盅齊把酒潑到地上。主要目的是乞求上蒼保佑新婚夫婦，使他們子孫滿堂，白頭偕老。舉行完以上這些儀式後，新娘由全科人（即父母子女俱全的人）攙進洞房。新娘過門坎時，在門坎上放有一副馬鞍，新娘必須從上面跨過去。新房的床鋪必須全科人鋪設，洞房鋪好後要在房內奏樂，稱 「響房」。新娘入洞房時，一小女孩手拿兩面銅鏡，對新娘照一下，然後把銅鏡掛在新娘的前胸後背。接著，另一小女孩遞過兩只錫壺，裡面盛有米、錢等，新娘或抱在懷里，或夾在腋窩，俗稱「抱寶瓶」，又叫「抱保媒壺」。當新娘在床上坐穩後，新郎用秤桿把罩在新娘頭上的紅布揭去，叫做 「揭蓋頭」。接下來便是夫妻喝交杯酒，吃合喜面、長壽面或子孫餑餑等。

[建築特色]
滿族傳統住房一般為西、中、東三間，大門朝南開，西間稱西上屋，中間稱堂屋，東間稱東下屋。西上屋設南、西、北三面炕，西炕為貴，北炕為大，南炕為小，來客住西炕，長輩多住北炕，晚輩住南炕。

[服飾特色]
本世紀3 0 年代，滿族男女都穿直統式的寬襟大袖長袍。女性旗袍下擺至（左骨右干）（小腿），有綉花卉紋飾。男性旗袍下擺及踝，無紋飾。4 0 年代後，受國內外新式服飾新潮的沖擊，滿族男性旗袍已廢棄，女性旗袍由寬袖變窄袖，直筒變緊身貼腰，臀部略大，下擺回收，長及踝。逐漸形成今日各色各樣講究色彩裝飾和人體線條美的旗袍樣式。

[民族禁忌]
室內西炕不得隨意坐人和堆放雜物；忌打狗、殺狗和忌食狗肉；不戴狗皮帽、不鋪狗皮褥，忌諱戴狗皮帽或狗皮套袖的客人。

二。蒙古族民風民俗

蒙古族自古以來就有各種迎賓禮節。預約的會客,不論是社會團體還是私人會面，主人總是遠遠的迎候著客人。有人會在路邊等候，有的騎馬飛馳而來，有的騎著摩托、乘著越野吉普車趕來，在隆重的場合還會分幾個梯隊迎接客人。
如果您到大草原旅遊，您一定會到草原上蒙古族的住舍――蒙古包作客，因為這是蒙古族從古到今的傳統。當來到這里，您一定會情不自禁地贊美主人的住處，「這真是一塊好地方，草原的大自然景色多美好！」或者您會用臨時學會的蒙語「賽努!賽努(好啊！好！)表示自己的情懷，一句蒙古語說出來，這里的主人會由衷地高興。
當草原上的主人把您迎進蒙古包後，賓主相序而坐在蒙古包的左側。一般來了十分尊貴的賓客，主人會主動讓您坐在正北(男坐進包後的西側，女坐進包後的東側)位置上。這時候，主婦會把香甜的奶食品、手扒肉擺在客人面前，然後端上一碗滾燙飄香的奶茶，請客人們品嘗。接著在問候和笑聲中開始敬酒，主人手捧哈達，托著銀碗、齊眉舉盤，把美酒敬獻在您的面前。如果客人一飲而盡，主人會非常高興，頓時主客情融，氣氛很快會熱烈起來；如果您不善飲酒，接過銀碗品一品也可以。但最好是把碗中酒喝了，這表達了對主人的尊重與親密。
待客
這里的主人首先給客人斟上新熬的奶茶，擺上奶食、糕點、炒米等茶食為客人壓飢解渴，有的還做點面條，讓客人們少吃一點墊個頻祝?然後敬酒。由主人先用小酒??酒盅)向客人們每人敬一杯，這就是敬酒的開始。接著用大杯(比銀碗小一點專用敬酒的銀制器皿)從客人中的年長者開始，依次一一進行；敬酒達一定杯數就要奏樂唱歌為客人們喝酒助興；酒後用飯，招待客人的最高禮節為整羊宴，其次為羊背子宴。
神奇的蒙古包
如果說草原是綠色的大海，蒙古包則是大海中的點點白帆。蒙古包作為草原上特有的建築，既美觀又實用，而且結構簡單，便於拆運。
蒙古包具有結構簡單，便於拆遷組裝，就地取材，自產自用等特點，非常適於游牧生活，蒙古包充分反映了游牧民族的聰明才智。在大海般的綠色草原上，星羅棋布的蒙古包白帆點點，會使人感悟人與大自然的和諧!蒙古包其形呈天幕式，圓形尖頂，外用一層或二層羊毛氈圍裹，裡面用「哈那」和「烏尼桿」支撐。「哈那」是數十根同樣粗細、拋光後的木棍，用牛皮繩連接，構成可以伸縮的網狀支架。「烏尼桿」是用木棍支撐的傘狀包頂支架。蒙古包頂端還有「陶腦」――天窗，既可通氣又可採光。整個蒙古包用數根毛繩牢 牢固定，抵禦風的侵害。
華麗的民族服裝
蒙古族的服飾包括衣、帶、靴及頭飾等，款式講究，裝潢精美。蒙古袍是蒙古族人民的主要服裝。蒙古袍衣體寬大，袖子較長，下端不開叉，衣領較高，服帶中圍，非常適應廣闊草原游牧生活中的防寒及一衣多用的需要。腰帶是蒙古袍必不可少的，腰帶一般由綢、緞等料製成，長達數米，顏色視袍子的顏色而定。男子扎腰帶時，袍子向上提，下擺束得較短，即顯得精幹瀟灑，騎乘或勞動時也方便。女子之相反，扎腰時一定要把袍子拉展，以顯示身材的苗條健美。穿蒙古袍系腰帶除裝服飾上的需要外，實用價值也很大，繫上腰帶騎馬時可以保持腰和肋骨的穩定和垂直，冬天還可保暖。
「查干薩日」的祝福
蒙古族把正月稱為「查干薩日」(漢語意為「白月」)；草原上的春節活動主要有祭火、祝壽、拜年等，並且從農歷臘月二十三開始，到正月(查干薩日)達到高潮。
祭火
蒙古族很早以來以祭火的習俗迎接春節，因為燃旺的火焰象徵著一年裡一切幸運吉祥。祭火在過去比較盛行，每家祭火的日期和方式也不同。「哈日楚戶」(貧民)一般在臘月二十三日祭火，而「台吉」(貴族)在臘月二十四日祭火，有的牧戶把系有五色綵綢的五小捆蘆葦插在門外樹上，將劈成細條的柞樹放在燃旺的火撐子上方的四條腿上，戶主穿好禮服跪在正門處的墊子上，把用油網包好的羊胸骨奉獻給聖火。婦女們則將美酒、黃油灑進聖火，並按順序站立，叩頭。富裕的牧戶則搞大型祭火，祭祀時用整羊，並將左鄰右舍請來喝茶吃酒。有的將聖火點燃後三天不熄，三天中不許遷場，不許在聖火上烤腳。目前，傳統的祭火在新一代牧民中已很少舉行了，但是在草原旅遊點和慶祝的喜慶日子，人們還是點一堆篝火助興。
祝壽
春節期間牧民活動的主要內容之一。祝壽的對象為正當「本年」的長者。祝壽開始時，先為85、73高齡者祝壽，時間一般在臘月25或26日，臘月27至除夕的幾天里，則為61、49的本年者祝壽。給長者祝壽時，晚輩除要行禮祝賀外，還要贈送壽禮以示尊敬。祝壽禮的輕重多寡，一般視祝壽對象的年齡大小而定。
除夕
草原上春節的高潮，附近的牧民們都要相互喝茶，然後人們扶老攜幼聚集在年長者的家裡，進行除夕「乃日」 (宴會)或家人聚集在一起看電視節目。接著牧人們要到邀請自己的每家去作客，有時因戶多，宴會往往通宵達旦。
除夕時，牧民家家都要擺放「花盤」即將點心、奶食、糖果等整齊地擺放在一個大盤子里，擺放的形式大部分呈圓柱體，也有方形的，每層一種，很有規則。這一習俗，不僅在牧民家中一直保留，而且在城市的蒙古族家中，也沿襲著這傳統。
拜年
草原上春節最隆重的活動，拜年在正月初一晨曦微露時候開始，牧民們先祭敖包，然後開始家庭內部拜年，先是晚輩向長者問安跪拜，然後由長者祝福晚輩幸福長壽。拜年時，晚輩要衣帽端正，手捧哈達進行。
家庭拜年後，牧民們相互互拜。互拜時，先到年長者的家裡，隨著互拜的進行，人們自動結伴而行。每到一家，要以同行者的年齡大小依次而入。拜年時，牧民們一般要獻上一兩首頌辭或頌歌。對出色的歌手，戶主會捧起放有哈達的奶食盤頌祝辭。草原上的春節富有濃郁的民族特色，是牧民們辛勤勞動一年後歡歌笑語的時刻。

草原宗教
內蒙古自治區也是一個多種宗教並存的民族地區，現有喇嘛教、伊斯蘭教、天主教、基督教、東正教、漢佛教和道教7種宗教。漢佛教在我區有悠久的歷史，其它宗教從十七世紀後先後傳入。
錫盟的喇嘛教是屬西藏佛教格魯派，傳播已有200多年的歷史。解放前，錫盟有喇嘛教寺廟192座，喇嘛12750人，大多分布在牧區的蘇木。1960年廟宇減少為102座，喇嘛 3542人，1966年廟宇減少到92座，喇嘛2290人。在十年內亂期間，黨的宗教自由政策遭到破壞，喇嘛受到了很大的沖擊，絕大多數寺廟被破壞，經書被焚毀；寺廟停止了活動，造成了嚴重的後果。粉碎「四人幫」後，特別是黨的十一屆三中全會以來，政府重申宗教信仰自由政策，錫盟喇嘛教的喇嘛和信教群眾逐漸恢復他們的正常宗教活動，有的寺廟國家還撥給維修經費加以修繕，一些年老多病無依無靠的喇嘛領取了生活補貼，自養事業有所發展。
廣東民風民俗大觀園
「百里不同風,千里不同俗」.每個地方都有不同的特色。今天，就讓我帶大家走進廣東民風民俗大觀園吧！
涼茶
廣東人最愛飲涼茶，認為涼茶是身體的保險公司，
有病服即能治病，無病服也能防病。如若成人一個月內不飲幾杯涼茶（多為王老吉），嬰幼兒2-3天不服一次七星茶，就認為身體健康沒保障。
竹蔗茅根水是廣東涼茶之一，有清熱下火，生津止渴，潤肺排毒之療效。
常用的五花茶、夏桑菊、王老吉等涼茶，都是由味苦性寒之葯物組成，適用於四時感冒、頭痛發熱等積滯之症。其中王老吉的葯性最為寒涼，五花茶和夏桑菊相對平和一些。小兒七星茶由味甘淡性寒流之葯物組成，適用於小兒感冒發熱、煩躁咬牙等症。適用於體質強壯、素來火旺濕盛、經常咽喉腫痛、大便干結、舌紅苔黃膩者。但是，喝過涼茶的外地人唯一的感受就是一個字「苦」！我喝涼茶的時候，喝一口，一下子就塞進去好
幾片陳皮去苦。
廣東迎春花市
廣州美稱「花城」，其一年一度的迎春花市，已為世人所矚目。春節前夕，廣州的大街小巷都擺滿了鮮花、盆桔，各大公園都舉辦迎春花展，特別是除夕前三天．各區的主要街道上搭起綵樓，拱起花架，四鄉花農紛紛涌來，擺開陣勢，售花賣桔，十里長街，繁花似錦，人海如潮，一直鬧到初一凌晨，方才散去，這就是廣州特有的年宵花市。
廣州種花為業，已有100O多年的歷史。早在五代南漢時代，珠江南岸庄頭村一帶，就有許多素馨花田，南漢王劉悵的寵姬素馨就是庄頭的種花女。 金桔象徵「大吉大利」。與其相類似的還有代代果，寓意代代繁昌：佛手果，形似指掌，有如信徒虔誠膜拜，飄逸肅穆，深為善男信女所垂青。
每年臘月初，市面上有從福建漳州運來的大批水仙頭，人們買回後，精心培植，通過對水溫和日照的調節來控制花期。水仙花似乎也能解人意，常常就在除夕合家吃團圓飯時，或在正月初一的爆竹聲中依次開放，這情景給人們帶來無窮的樂趣。俗語說，「花開富貴」，這正巧取了個好兆頭。加上水仙花外形清秀、亭亭玉立，香氣襲人，所以家家必備。
當然，廣東還有好多民風民俗。比如：煲湯、
舞獅、種四方竹，甚至有的地方還有舞牛的……每個地方的民風民俗都有不同的特色，都等著我們去發現它呢！
中國的傣族是一隻有著悠久文化傳統的民族，人口近百萬。主要散布在雲南西雙版納傣族自治州.西部傣族景頗族自治州以及耿馬孟連等自治縣。
潑水節是傣族最為重要的節慶。每年陰歷四月舉行，一般為期三至四天。至今傣族人民中還流傳著一個神話：遠古的時候，傣族地區有一個惡魔，他作惡多端，人們恨透了他，可什麼辦法都對付不了惡魔。後來，七位姑娘發現了惡魔的致命弱點，只有惡魔的頭發才可置於死地。一天夜裡，姑娘們勇敢的殺害了惡魔。但惡魔的頭一著地，就燃起了大火。此時，姑娘們立即輪流抱起頭顱。每年換一次，當換人時。人們都給抱頭顱的姑娘潑水，沖去身上的血污和疲倦。後來就形成了傣族最為重要的節日——潑水節。
在「麥日」也就是節日的第一天。人們一清早就要採集鮮花綠葉到佛寺供奉，但來清水「浴佛」——為佛像洗塵。「洗浴」完畢，集體性的潑水便開始了。一群男女青年帶著清水，湧出大街小巷，逢人就潑。「水花放，傣家旺，」「潑濕一身，幸福終身」一朵朵吉祥.幸福.健康的水花在空中綻放。
劃龍舟是潑水節最為精彩的節目之一，常常在潑水節的「麥帕雅晚瑪」（第三天）舉行。那日人們都穿上節日的盛裝聚集在瀾滄江畔，瑞麗江邊，觀看龍舟競渡。江上停泊著各色各樣的龍舟，船上坐者數十名強壯的選手，號令一響，龍舟便像離弦的箭往前飛去。到處都是鑼聲.鼓聲.號子聲.喝彩聲，節日的氣氛在這里達到了高潮。
「放高升」是潑水節的另一項節目。高升是傣族人民一種自製的煙火，將竹竿底部添以火葯和其他配料，置於竹子搭成的高塔上，街上引線，常在夜晚燃放。在空中放出絢麗的煙火，猶如花團錦族，光彩奪目，甚是美妙。潑水節是傣族傳統文化的結晶，是一個快樂而幸福的節日。