什麼是工業文化包括哪些方面

『壹』 工業遺產的包含內容

在內容方面，狹義的工業遺產主要包括作坊、車間、倉庫、碼頭、管理辦公用房以及界石等不可移動文物；工具、器具、機械、設備、辦公用具、生活用品等可移動文物；契約合同、商號商標、產品樣品、手稿手札、招牌字型大小、票證簿冊、照片拓片、圖書資料、音像製品等涉及企業歷史的記錄檔案。廣義的工業遺產還包括工藝流程、生產技能和與其相關的文化表現形式，以及存在於人們記憶、口傳和習慣中的非物質文化遺產。因此，工業遺產是在工業化的發展過程中留存的物質文化遺產和非物質文化遺產的總和。
近年來，工業遺產的概念在繼續擴大，其中「工業景觀」的提出引起了人們的關注，一些國家已經開始實施廣泛的工業景觀調查和保護計劃。國際工業遺產保護委員會主席伯格倫（L. Bergeron）教授指出：工業遺產不僅由生產場所構成，而且包括工人的住宅、使用的交通系統及其社會生活遺址等等。但即便各個因素都具有價值，它們的真正價值也只能凸顯於它們被置於一個整體景觀的框架中；同時在此基礎上，我們能夠研究其中各因素之間的聯系。整體景觀的概念對於理解工業遺產至關重要。」

『貳』 工業文明有哪些特徵

一、數字經濟的基礎框架
朱嘉明老師（著名經濟學家）認為：數字經濟是突變，是演化產生的結果，而不是漸變。所以，它與我們熟悉的工業文明和以前的農業文明，都有很大的差別。

對於這個問題，我個人的研究其實還很不到位，只是嘗試去羅列我認為比較重要的差別。

1.數字經濟區別於工業文明的部分特點

工業文明有四個特點：

第一，以生產為中心，整個社會都在努力把資源交給生產者，交給企業；

第二，經濟資源的分配，尤其是金融資源的分配，是以物權和債權為基礎進行；
第三，主要採用「公司」這種組織形式。我們通過幾百年之前的商法革命，將公司作為法人主體建立起來，實現了有限責任制；
第四，工業文明的貨幣是信用貨幣。它是真正的虛擬貨幣，只是賬本上的一串數字。從實物貨幣到信用貨幣的發展，是為了應對貿易和賬期的需求。

數字文明與之相對應：

第一，以交易為中心，強調交易的效率和低磨擦；

第二，對應物權，提出一個概念叫「數權」；

第三，組織形態從過去的公司組織，轉變成自協組織；

第四，貨幣不再是單極的，而是基於不同的需求在不同層面上流轉的多級數字通證。

2.物權、債權體制和數權體制的不同

現有銀行普遍採用信用貨幣制度。因此，在社會上流轉的貨幣，本質上只是某家銀行資產負債表負債端的一個數字而已。

由於銀行資產負債表的負債端要添加一個數字，在資產端也要添加一個數字與之相平衡。因此，資產負債表也叫平衡表，即balance sheet。即你在右端增加一個數字，那麼在左端也必須增加一個數字以保證左右兩邊的平衡。

在工業經濟時代，我們在左端增加的數字（資產項）只有兩類：物權和債權。

所謂物權，是可以衡量的看得見摸得著的部分。比如房子、地、機器設備，動產或者不動產等。物權可以放在資產負債表的左端，只要銀行認，它就可以在右端對應釋放出貨幣，也就是將金融資源分配給你。

所謂債權，是在過去長期的經營活動中，通過交易記錄證明你有比較強的還債能力。比如你在大公司工作，未來收入可預期。因此，銀行可以在沒有物權抵押的情況下，僅僅基於信用記錄，給你釋放一筆貨幣。

這時資產負債表左端抵押的，僅僅只是你的一張欠條。這就是債權。

銀行發放或者創造貨幣，是僅僅基於物權和債權來創造的。互聯網問世20多年後，發生了很大的差別。

比如去年全國非常火的網紅薇婭，以她為中心的團隊只有10個人，卻創造了4.6億的銷售額。排名第二的李佳琦，是賣口紅賣得非常好的男性。

如今，這些人正在我們的生活中大量出現。我們不能簡單地將他們理解成網紅或者粉絲經濟，因為這些人有知識、有影響力、有專業技能，有非常強的社交能力。

但是如果按照物權和債權體系來衡量的話，他們既沒有物權也沒有債權，因此得不到相應的金融資源的支持。所以，在茫茫人海中只有少數幾個網紅冒出來。

在工業文明或農業文明時代，我們永遠都是用存量去進行金融資源分配的。那麼在我們的經濟已經開始以技術、影響力、知識和創新為基礎來進行增長時，我們如何衡量人在其中所具有的價值？因此，我們提出數權的概念。

數權，是憑借可信數字證據要求其他利益主體不跨越邊界利益，依據合約、約定採取行動的權利。

這個可公開驗證，而且可信的數據，目前最好的載體就是區塊鏈。區塊鏈能夠通過眾多節點、去中心、簽名、時間戳等非常強悍的手段，保證數據的可信和有效性。如果沒有區塊鏈作為基礎設施，數字記錄的真實性和可靠性將很難確認。

在這樣一個基礎上，人的創造力、影響力、知識水平、專業程度、創新能力，在未來的經濟生活當中，將大幅度地被可信數據所記載。

那「是否能基於可信數據記錄來創造和分配金融資源」，將成為比較重要的問題。

當然，不只是創造貨幣，還包括貨幣的分配和交易。

在數字經濟的基本框架之下，我們看到進入數字金融或者數字經濟現在有兩條路徑，這兩條路徑一直在交戰當中：

一條是把區塊鏈當成一個可信的資料庫，為金融等機構提供可信數字證據。

某種意義上講，幣圈和鏈圈在做的事情是一樣的。 在鏈圈，是把大量的交易記錄或重要的證據存在區塊鏈上，將其變成可信的數字證據。但最終到分配金融資源這一步時，還要回到傳統金融機構去分配金融資源。

這類是改革，目前中國只允許以這種方式發生。

另一條路徑是一種激烈的變化。

比如比特幣、Libra（Facebook新推出的虛擬加密貨幣）採取的路徑，我根本就不與你商量，直接把貨幣創造和貨幣分配的權利數字化，以至於讓銀行的存在都成為疑問。

這種激烈的方式是和數字經濟本身的內在需求融合在一起的。

這兩條路徑未來如何發展，是我們現在研究中相當關注的問題。

當然，我是提倡通證的。通證可能在兩條路線中相對比較折中，我們認為金融工具、金融載體，可以是多層級的，不一定馬上就要取代貨幣；但可以在股票、證券、ABS（Asset Backed Securities資產支持證券）、MBS（Mortgage-Backed Security 抵押支持債券或者抵押貸款證券化）的層面上，先做一些實驗。

現在鏈圈會更更保守一些，認為這樣做也會違反監管條例，所以乾脆只做數字證據。

但我想說，本質上大家都在干同一件事情，只是選擇的位置不同而已。現在有像Libra（Facebook新推出的虛擬加密貨幣）、比特幣這樣激進的產品和項目出來，對拓展我們的視野和思路其實大有好處。

因此，在這個背景下，我們梳理了9個比較重要的問題。

二、數字經濟的九大問題
1.可能發生的數字貨幣「戰爭」

這個問題有關各方，因此各個國家都非常關注。龍白滔博士《數字貨幣潮下的貨幣競爭與體系重建》一文很重要的貢獻是提出了數字貨幣區這個概念。

數字貨幣區，是指某一種數字貨幣集中流通和使用的區域。

這個區域和我們傳統意義上認為的主權區、物理、地理區會有差別，它很可能會發生大量數字貨幣區重疊並行的狀態。

如果在同一地方，或者同一人群，同一個社會里，同時疊加了多個數字貨幣區，實際上就意味著這些數字貨幣在這個地區展開了某種意義上的競爭，甚至是戰爭。

這個環境可能不是在自己的、保護得很好的區域和范圍里自由去發展，而是直接就面臨與很強的數字貨幣之間的競爭。

對於如何處理這樣的問題，我們現在討論得並不充分。現階段，很多研究者在討論數字貨幣時，並沒有將其放在博弈的環境下去討論。

Libra（Facebook新推出的虛擬加密貨幣）激勵體系中的監管對抗設計做得很機智，它有一個承銷商網路，比如你想購買等值一萬美元的Libra幣，實際上你可能要掏11000美元。

但是，多掏的1000美元不是被Libra協會拿走了，而是被分配給了負責把你的美元換成Libra的承銷商群體。他們負責滲入到用戶所在國家和地區，因而可能要承擔匯率損失和匯率風險。因此，他們有權利收這1000美金。

但問題在於，一個國家或地區越是對Libra封堵得厲害，這個區域的人需要Libra時額外支出的錢可能就會越多。這就會對承銷商網路體系提供一個巨大的激勵。這是Libra體系設計當中自帶的。

其實，這個體系我們並不陌生。但凡貨幣管制的地區，黑市交易都具有這樣的特點，管製得越凶，手續費越高。

Libra與之不同的是，它不需要和你見面。要進行貨幣交換時，可以臨時寫一個網頁或者運行一個程序去完成交易；之後立刻刪除這個網頁或程序。這會極大地加大監管難度。

所以用立法的方式，事實上很難堵住Libra這種類型的數字貨幣的交易。數字貨幣完全可以竊走主權區域里的經濟活動，當公司之間的經濟往來可以完全不走法幣通道時，各方面的監管將會全部被繞開。

2.數字金融的管理體制

我們國家現在面臨著這樣一個問題：誰來管理數字貨幣和數字金融？

傳統上，我們會認為應該央行管，因為央行管金融；但是央行不是很懂網路，而懂網路的人不一定懂金融；懂網路又懂金融的人只會監管，又不會促發展。那誰來促發展呢？工信部又跳出來了。

這會涉及很多部門，現在由誰管、怎麼管、建立什麼機構來管，國內外都還沒搞清楚。

3.數字金融中心

有人認為「數字金融中心」是偽命題。但自從8月18號，因改革開放而生的深圳再度肩負起改革「先行者」和「探路者」的使命。

『叄』 文化工業的文化工業的特徵

根據阿多諾的闡述，文化工業具有以下特徵：
1、藝術生產的工廠化、工藝化或製作化，因此可量身定做、機械復制、批量生產，藝術不再是馬克思所說的「自由的精神生產」；
2、藝術作品的商品化、消費化，因而藝術從精神領域蛻化成只具使用價值的器物，從而剝奪藝術本應具有的任何反抗和批判功能；
3、文化工業的大眾傳播形式使其傳輸給大眾的信息具有兩重性，表層信息往往是自由、平等、幸福，反抗不公和極權主義等等，深層隱藏的信息卻傳播給大眾適應與接受現實秩序的必然性；
4、文化工業的升華是偽升華，它不斷地供應文化快感和幸福承諾，用偽審美假升華遮蔽人性壓抑的真實，無限期地延長支付它開出的快樂支票。「文化工業不是純化願望，而是壓抑願望。」(註：霍克海默和阿多諾：《啟蒙辯證法》，重慶出版社，1990年版，第131頁。）
5、文化工業還具有偽個性主義特徵。「個性化」是它傾銷文化商品的典型伎倆，大眾常常被款待得像主人一樣，似乎它的產品只為您一個人生產。而且它總是給文化商品打上天才的獨創性和獨特個性的迷人光輝，以掩飾其情感與形式的標准化、格式化以及風格的千篇一律性。
文化工業的偽個性主義，不僅是由於生產方式的標准化，更是由其意識形態本質所決定的。它按照社會所喜歡所需要的樣子塑造所謂的個性，「個性被歸結為普遍的能力，偶然性，只有當它完全具有普遍的特性時才能存在下去。」1967年阿多諾說得更直截了當：「文化工業的絕對規則不再與自由有任何共同之點。它宣示於眾的是：你應該循規蹈矩，即使是在未被告之任何規矩的情況下；應該與任何已經存在的東西保持一致。像其他任何人那樣思考。」(註：《文化工業再思考》，《文化研究》第1輯天津社會科學出版社2000年，第204。)
6、文化工業使工具理性完全凌駕於價值理性，使使用價值徹底臣服於交換價值。在後期資本主義社會中，文化商品要保持純粹使用價值的幻想，就必須被純粹的交換價值所取代。文化工業不僅把對於效用的精確計算放在首位，而且充分利用拜物教使文化商品籠罩上一層厚厚的偶像光暈。憑借偶像化這一最原始也最有效的手段，在文化商品的交換過程中達到最大限度的價值增殖。

『肆』 什麼是中國工業文化

1、什麼是企業文化？

企業文化是指企業在社會主義市場經濟的實踐中，逐步形成的為全體員工所認同、遵守、帶有本企業特色的價值觀念。經營准則、經營作風、企業精神、道德規范、發展目標的總和。
企業文化是企業中形成的文化觀念、歷史傳統、共同價值觀念、道德規范、行為准則等企業的意識形態，企業領導者把文化的變化人的功能應用於企業，以解決現代企業管理中的問題，就有了企業文化。企業管理理論和企業文化管理理論都追求效益。但前者為追求效益而把人當作客體，後者為追求效益把文化概念自覺應用於企業，把具有豐富創造性的人作為管理理論的中心。這種指導思想反映到企業管理中去，就有了人們稱之為企業文化的種種觀念。
2、什麼是社會主義的企業文化？

"企業文化"一詞來自西方資本主義國家。作為社會主義國家，中國改革所要建立的市場經濟體制。因此中國所要建設的企業文化只能是社會主義的企業文化。正是根據這種邏輯，我們出版的許多企業文化專著，都冠以"社會主義企業"的名稱。

3、應該怎樣認識、理解企業文化？

首先，要有哲學的方法，從中國企業文化的現實出發，進行深入的調查研究，把握企業文化各種現象之間的本質聯系。依據實踐經驗，從感認認識到理性認識，進行科學的概括、總結。其次，要通過實踐把所認知的企業文化的本質及一般的特徵去偽存真，從而確定企業文化的本質。第三，要認識到企業文化不是單一的因素構成的，找出企業文化最基本的決定性的因素及其與諸因素的關系。第四，要看到企業文化這個概念不是一成不變的，它是一個動態過程，在發展中形成，並在社會歷史發展中豐富和變化。

4、對企業文化涵義的片面認識常有哪些？

企業文化這個名詞，對於許多人來說並不陌生。而人們對企業文化的理解也是見仁見智，有人認為，企業文化就是在企業內搞的各種文體活動，如打球、唱歌、跳舞等；有人認為，企業文化就是企業形象設計，也就是CIS戰略；也有人認為，企業文化就是企業自己辦廠刊廠報，為職工提供一個文化園地，還有人認為，企業文化就是搞思想教育……
從現在的觀點來看，這些說法都不夠全面。上述種種只是企業文化的表現形式，或者說是企業文化的載體，並不能等同於企業文化。應該明確的是：企業文化不是企業加文化，也不是企業與文化嫁接，更不是企業家與文化人的聯誼會。

5、企業文化的涵義是什麼？

企業文化的內涵具體包括如下一些因素：價值觀、行為准則、企業經營管理哲學、經營理念、企業精神等構成企業文化的核心內容。是企業為生產經營管理而形成的觀念的總和。是一種以人為中心的企業管理理論，它強調管理中的軟要素，其核心涵義是企業價值觀。

6、什麼是企業文化的結構？

企業文化結構是指企業文化系統內各要素之間的時空順序，主次地位與結合方式，企業文化結構就是企業文化的構成、形式、層次、內容、類型等的比例關系和位置關系。它表明各個要素如何鏈接，形成企業文化的整體模式。即企業的物質文化、行為文化、制度文化、精神文化形態。

7、企業文化與企業精神的異同之處是什麼？

相同處是它們都屬於人的意識形態方面的范疇。不同處是企業文化除理念文化那部分內容外，還有其他的內容，如組織制度化，物質文化等。意即企業文化的內涵要大於企業精神。

8、構成企業文化的要素有哪些？

構成企業文化的要素有5個方面：企業環境、價值觀、英雄人物、典禮儀式、文化網路。

9、企業文化的三大結構要素是什麼？

其三大結構要素，即企業物質文化要素、企業制度文化要素、企業精神文化要素。
希望採納

『伍』 什麼是工業文化軟實力

工業文化軟實力核心部分是如何形成企業特有的資源整合模式，實現良性規模化持續發展的自身獨特企業文化，並被員工所認同，企業組織模式、行為規范、價值理念、管理科學、創新能力、企業文化、品牌戰略、企業社會公信度、企業內外部環境和諧指數等，所構成的影響企業發展的長期性、基礎性和戰略性的諸要素。企業的導向力、吸引力和效仿力，是一種同化式的實力，是—個企業文化的吸引力和可持續發展導向性的能力。

『陸』 工業設計的文化性體現在哪些方面

工業設計產品在我們的生活中無處不在，就如同文化也在我們生活中的每一個角落。現代的工業設計中離不開文化，工業設計對文化產生了一定的影響，同時文化也無時無刻不在影響這工業設計。工業設計本身就是一種文化，並對文化藝術起著一種整合作用。通過設計能提高產品的附加值，提高企業的經濟效益，隨著人們生活水平的不斷提高，人們對精神享受的需求日益增加，人們對商品的要求也在變化，要求更多的文化藝術含量。未來工業設計的文化藝術含量的比重將不斷增加。

『柒』 什麼是文化工業

文化工業是德國法蘭克福學派的學者西奧多·阿多諾及馬克斯·霍克海姆等人提出的概念，用以批判資本主義社會下大眾文化的商品化及標准化。這個概念是阿多諾的哲學理論的中心，它首次出現於阿多諾的《啟蒙辯證法》（1948年）。在這部著作中阿多諾稱文化工業是從上向下「有意識地結合其消費者」。這部著作標志著批判理論早期的結束。
後來阿多諾用文化工業這個詞來描述文化事件和產品對社會的影響。阿多諾希望以此找到下面這個問題的答案：為什麼從馬克思主義的、對立的文化角度來看自相矛盾的資本主義社會是俄穩定的。他的答案是文化工業是資本主義社會中的「社會膠」，它是統治和結合的工具。文化工業的結合作用在於其產品也不斷地調節著消費。這個調節作用不但是物質的，同時也是精神的。而文化工業本身就有相當高的物質性的趨勢。

『捌』 什麼是「企業文化」它包括哪些內容

企業文化是企業在長期經營發展過程中逐步形成的、具有本企業特色、能夠長期推動企業發展壯大的群體意識和行為規范，以及與之相適應的規章制度和組織機構的總和。

它包括文化觀念、價值觀念、企業精神、道德規范、行為准則、歷史傳統、企業制度、企業內外部環境、企業經營行為、企業社會責任、企業的產品和形象等，其中體現企業價值觀的企業精神和經營理念是企業文化的核心內容。企業文化，作為一種文化，不僅是觀念形態的東西，而且是物質形態的，是精神和物質的結合。

（一）企業文化的由來

20世紀70年代中後期，世界經濟史上最為震撼人心的事件莫過於日本經濟的迅速崛起。一個資源匱乏、疆域狹窄的東方島國，在短短二三十年內，以難以置信的速度迅猛發展，一躍撤女工委世界第三大工業國（後來成為第二大工業國），這一事實使整個世界大為震驚。 於是在上世紀70年代末、80年代初，在管理學界掀起了一場日美管理比較的研究熱潮。學者認為，美國的管理注重「硬」的方面，強調理性管理；而日本管理不但重視「硬」的方面，更注重「軟」的方面：注重企業中的文化因素。注重企業全體職工所共同具有的價值觀念；注重強化職工對本企業的向心力和忠誠度；注重企業中的人際關系。學者們將這些「軟」的特點認為是一種企業的文化。1982年，以泰倫斯.狄爾和愛倫.肯尼迪撰寫的《企業文化》一書為代表的一系列著作面世，標志著企業文化研究的興起。

上個世紀80年代，改革開發打破了大鍋飯的企業制度，我國企業才真正開了從壟斷走向競爭的進程，「企業文化」才開始被我國的理論界與企業界所關注。1984年海爾公司的張瑞敏在企業虧損147萬元的情況下，首先提出文化先行、企業理念先行，為中國企業界進行企業文化建設注入了強心針。

（二）企業文化的內涵

下面從以下幾個角度闡釋企業文化的內涵：

1、企業文化從形式上看是屬於思想范疇的概念。

企業文化屬於人的思想范疇，是人的價值理念。這種價值理念和社會道德屬於同一種范疇的。我們提出治理社會，首先提出要依法治國，人們要遵守法律，但是完善的法律也是有失效的時候。法律失效了靠什麼約束?靠社會道德，所以既要依法治國，同時也要以德治國。管理企業也是一樣，首先依靠企業制度，但制度再完善也會有失效的時候，企業制度失效了靠什麼約束?靠文化約束。由此可見，企業文化是和社會道德一樣，都是一種內在價值理念。都是一種內在約束。即人們在思想理念上的自我約束，因而都是對外在約束的一種補充，只不過社會道德是對社會有作用，而企業文化是對企業有作用，它們發生作用的領域不同而已。所以從形式上看，企業文化是屬於思想范疇的概念。

正因為如此，所以企業文化是極為重要的。例如：財務制度失效了，但是一個人如果有不是我的錢就不拿的價值理念，那麼即使企業制度對他沒有了約束，他也不會拿不是他自己的錢。相反，如果一個人有著不拿白不拿的價值理念，那麼財務制度一旦失效，他就會去犯錯誤。

2、企業文化從內容上看是反映企業行為的價值理念。

企業文化在內容上：是對企業的現實運行過程的反映。具體講，就是企業的制度安排，以及企業的戰略選擇在人的價值理念上的反映。或者說，企業的所有的相關活動，都會反映到人的價值理念上，從而形成了企業文化。

由此可見，從內容上講，企業文化是與企業的活動有關的價值理念，而不是別的方面的價值理念，它是反映了企業現實運行過程的全部活動的價值理念，是企業制度安排和戰略選擇在人的價值理念上的反映。例如：一個企業如果在制度安排上要拉開人的收入差距，那麼這個企業在企業文化上就應該有等級差別的理念；又例如，一個企業要在經營戰略上擴大自己的經營，那麼這個企業就要在企業文化上有誠信的理念，等等。

總之，企業文化在內容上看是反映企業行為的價值理念。

3、企業文化從性質上看是屬於附諸於實踐的價值理念。

價值理念實際上可以分為兩大類，一類就是信奉和倡導的價值理念，一類就是必須付諸實踐的價值理念，企業文化既屬於企業信奉和倡導的價值理念，又屬於必須付諸實踐的價值理念。企業文化真正的約束員工的行為，是真正的在企業運行過程中起作用的價值理念。

因此，我們在談到企業文化的時候，就應該明白，它其實是已經對企業發生作用了。企業文化沒有付諸實踐就失去了它應有的作用，就是一紙空文。

4、企業文化從屬性上看是屬於企業性質的價值理念。

文化可以說是與物質相對應的范疇，因而文化的內容是極其豐富的。也就是說，對於價值理念來說，如果從其擁有的主體上劃分類別的話，可以分為自然人的價值理念，民族的價值理念，國家的價值理念，法人的價值理念和企業的價值理念，而企業文化則是屬於企業的價值理念，是企業的靈魂。

5、企業文化從作用上看是屬於規范企業行為的價值理念。

企業文化作為企業的價值理念，是對企業真正發揮作用的價值理念；企業文化對企業的行為以及員工行為起到非常好的規范作用。例如：企業文化中關於責、權、利對稱性管理理念，規范著員工的責權利關系；企業中的共享、共擔、理念、規范著企業與員工在風險承擔及利益享受上的相互關系。

總之，企業文化的核心是企業的價值理念。其核心要素是企業共同的價值觀念。

（三）企業文化的構成

綜合國內外各種定義和經驗，企業文化主要分為四個層次，包括：理念層、制度層、行為層和物質層，根據分層，建立的四層同心圓模型如下：

理念層——也叫道德層，是企業文化的核心層面，它明確了企業的指導理念、目的、願景和使命，包括企業精神、企業經營哲學、企業道德、企業價值觀念、企業口號、企業風貌等，是公司社會價值的主要體現。高尚的社會價值能夠獲得公司幾乎所有利益相關者的認同，並對股東、公司高管、公司員工具有持久的激勵作用。如《企業文化》的作者迪爾和肯尼迪發現，在他們所調查過具有明確信念的公司中，2/3的公司不以利潤目標而以一些崇高的信念作為最高目標。

制度層——它明確了如何去實現企業的目標，主要包括企業領導體制、企業組織機構和企業管理制度三方面。具體來說包括企業的經營規模、運作方式、治理形式、人際關系、管理制度、激勵機制、利益分配等多方面內容。

行為層——它明確了企業成員實現目標的行動規范和要求，包括企業家行為、企業模範人物的行為、企業員工群體行為。

物質層——它明確了企業目標的外在表現，包括企業所提供的產品、企業環境和企業容貌、企業生產環境、技術設備的現代化與文明程度。

『玖』 工業遺產包括哪些

工業遺產是指：「凡為工業活動所造建築與結構、此類建築與結構中所含工藝和工具以及這類建築與結構所處城鎮與景觀、以及其所有其他物質和非物質表現，均具備至關重要的意義……工業遺產包括具有歷史、技術、社會、建築或科學價值的工業文化遺跡，包括建築和機械，廠房，生產作坊和工廠礦場以及加工提煉遺址，倉庫貨棧，生產、轉換和使用的場所，交通運輸及其基礎設施以及用於住所、宗教崇拜或教育等和工業相關的社會活動場所。」
在內容方面，狹義的工業遺產主要包括作坊、車間、倉庫、碼頭、管理辦公用房以及界石等不可移動文物；工具、器具、機械、設備、辦公用具、生活用品等可移動文物；契約合同、商號商標、產品樣品、手稿手札、招牌字型大小、票證簿冊、照片拓片、圖書資料、音像製品等涉及企業歷史的記錄檔案。廣義的工業遺產還包括工藝流程、生產技能和與其相關的文化表現形式，以及存在於人們記憶、口傳和習慣中的非物質文化遺產。因此，工業遺產是在工業化的發展過程中留存的物質文化遺產和非物質文化遺產的總和。
近年來，工業遺產的概念在繼續擴大，其中「工業景觀」的提出引起了人們的關注，一些國家已經開始實施廣泛的工業景觀調查和保護計劃。國際工業遺產保護委員會主席伯格倫（L.Bergeron）教授指出：工業遺產不僅由生產場所構成，而且包括工人的住宅、使用的交通系統及其社會生活遺址等等。但即便各個因素都具有價值，它們的真正價值也只能凸顯於它們被置於一個整體景觀的框架中；同時在此基礎上，我們能夠研究其中各因素之間的聯系。整體景觀的概念對於理解工業遺產至關重要。」

『拾』 什麼是工業文化遺址保護考察

工業文化遺址保護考察是指一種文化遺產保護工作，主要是專門針對工業建設歷史上的項目建築、遺址、機器、工場及其風格、特色等內容的具體檢查、考究，以便了解狀況，收集數據，搶救失落，提出工業文化遺址保護的戰略、保護方案和具體措施，供決策部門參考，為工業文化遺產的保護，為區域整體主題文化建設、把握歷史脈博，突出地方色彩，做出貢獻。
工業文化遺址的遺存包括建築群、機器、車間、工場、礦山、貨棧、倉庫等，以及用於有關工業社會活動的遺址。文革前和文革初期建設的一些大型企業、三線建設項目，隨著改革開放以後工業改革、經濟體制改革，這些工廠、企業紛紛改制、搬遷、重建，工業文化遺址也就規模化地出現了。在這些物質載體中，蘊含著豐富的文化內涵，作為特殊的文化遺產,它們是前工業時代的歷史見證,是生活的記憶,也是城鎮發展的記憶。其中的工廠目標、工廠文化、製作工藝、技術手段、生產方式、作息習慣無一不在體現著整個社會的時代文化、建築文化、企業文化、生產生活文化等等，這些具有歷史價值、文化價值、教育價值的遺址都應該通過考察，發現其價值和意義，切實地落實保護事宜。
一般來說，工業文化遺址的保護考察，主要是針對搬遷、淘汰、轉行了的工業項目，對其遺址和遺留的相關因素內容進行考察。舉例來說，長春第一汽車製造廠是是中國工業的搖籃，如今在一汽所在街道的東風大街逆行而上，可以看到當年建廠十七編號「300區」大屋脊風格的職工宿舍，當年以其雕梁畫棟而成為汽車工業基地的一道景觀。考察發現，昔日的輝煌，如今已是「雕『梁畫棟』應猶在，只是朱顏改」，彩色油漆已經剝落，梁椽變得黑乎乎的了。是時間的利刃雕蝕了它們的容顏；但「搖籃」倒平添幾多的厚重，幾分沉重。這些遺址和毛主席親筆手書的「第一汽車製造廠奠基紀念」、「長春第一汽車製造廠」等墨寶，一起構成了濃郁的中國汽車工業文化遺產瑰寶，值得認真保護。像這類通過考察而發現和解決問題，以把握工業文化遺址所體現的文化的內涵，挖掘工業文化、品味工業文化，發展工業文化，正是工業文化遺址保護考察的任務。